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Andachtsbild mit Text Bestell-Nr. 334 T Mindestabnahme 1 VPE (100 Stück) Auf Lager lieferbar Zu zweit waren sie aufgebrochen am Ostermorgen: fort aus Jerusalem, fort aus dem dunklen Schrecken des Karfreitags, die furchtbaren, ragen den Kreuzesgalgen hinter sich lassend. Und sie reden sich immer tiefer in ihre enttäuschten Hoffnungen und ihre Verzweiflung hinein: Kleopas und einer, dessen Name nicht genannt ist – vielleicht, damit ich ihm meinen leihen kann? Und plötzlich sind sie zu dritt: Ein Fremder fragt scheinbar ahnungslos nach dem Grund ihrer Traurigkeit. Da bricht ihre Verzweiflung aus ihnen aus – und der unerkannte Auferstandene erklärt ihnen den Sinn der Schrift: »Mußte nicht der Christus das alles erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen« (Lk 24, 26). Mit Mose beginnt er und fährt fort mit den Propheten: »Unserer Sünden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen geschlagen« (Jes 53, 5). Dankender Emmausjünger. Darüber geht der Tag zur Neige und sie bitten ihn, zu bleiben. Am Tisch der Herberge bricht er ihnen das Brot.
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weien Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuch ist eine Schriftrolle zu sehen. Bildmeditation von Pater Pius. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weie n Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? Kippbild "Die Emmausjünger". (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuc h ist eine Schriftrolle zu sehen. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.
Er bittet dich: »Bleibe bei uns! « Er möchte dir aufrichtig alles sagen, was sein Herz bewegt und belastet. – Und der Emmausjünger erfährt: Er ist ein durch und durch Empfangender. Paulus sagt klar: »Was hast du, das du nicht empfangen hast? « Alles Gute ist Geschenk, deine Gnade. – Nicht zuletzt ist der österliche Mensch ein dankender, dich Gott lobpreisender. Ob wir Christen uns nicht fragen müssen: Sind wir denn noch wirklich Dankende? Du, Gott, bist auf Dank nicht angewiesen. Uns aber könnte Dank heilen, verwandeln. Gott, ich danke dir für das Leben hier auf dieser Erde und für die Hoffnung auf ewige Zukunft. Ich danke dir für dein Immer-Dasein und deine große Geduld mit uns. Ich danke dir für alle Menschen, die wahre Engel für mich sind. Ich danke für die Gnade des Glaubens, für Zeugen und Vorbilder des Glaubens und für die Gemeinschaft der Kirche. Ich glaube und vertraue dir, Gott. Du gibst meinem Leben Halt und Sinn. Ich lege alles in deine Hand. Danke, Gott, für die Tage, die mir von dir noch geschenkt sind.
Diese Wörter sollten an den Weg Jesu erinnern und gleichzeitig dazu einladen, selbst aktiv zu werden. Fürbitten, beispielsweise für Menschenrechtler, Journalistinnen, Flüchtlinge, Soldatenmütter, Friedensaktivistinnen im zivilen Widerstand und religiöse Minderheiten schlossen sich jeweils an. Ein Segens- und Dankeswort zum Abschluss sprach Kateryna Diatlova, eine der Geflüchteten aus der Ukraine, die derzeit im Laurentiuskonvent leben. Abendmahl Viele Gemeinden haben am Gründonnerstag erstmals seit Beginn der Pandemie wieder das Abendmahl miteinander gefeiert. "Dazu nutzen wir unsere Einzelkelche", so der Braunfelser Pfarrer Sven Seuthe. Auch die Maskenpflicht und die Abstandsregeln galten meist weiterhin in den Gottesdiensten. "An Karfreitag blickt Jesus in den Abgrund von menschlicher Schwäche und Versagen: Verrat, Verleumdung, Aufgeilen am Leid, Mord und Fanatismus", sagte Pfarrer Seuthe in seiner Predigt zum Ausspruch Jesu am Kreuz "Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun! "
Die Osterbotschaft "Beim Abendmahl im Ostergottesdienst zünden wir das Friedenslicht an", sagte Superintendent Hartmut Sitzler in der Kröffelbacher Kirche. "Es müsste doch eigentlich Frieden sein an Ostern, Frieden für alle Menschen von Feuerland bis Wladiwostok. " In seiner Osterbotschaft, die als Video auf der kreiskirchlichen Homepage zu sehen ist, beschäftigt sich der Theologe mit der Geschichte vom "Ungläubigen Thomas" aus dem Johannes-Evangelium. "Je tiefer der Zweifel und die Fragen sind, desto tiefer kann einen dann auch der Auferstandene treffen und berühren", sagt der Superintendent. Gottesdienste im Wetzlarer Dom Im Wetzlarer Dom erlebten Christen am Ostermontag mit Kantor Dietrich Bräutigam und Pfarrer Siegfried Meier nach zwei Jahren Pause wieder einen fröhlichen Kantatengottesdienst. Die Osternacht hatte im Dom mit Lesungen und liturgischen Gesängen der Kantorei in der dunklen Kirche begonnen. Ihren Fortgang nahm die Auferstehungsfeier mit dem Entzünden der Osterkerze. Drei Jugendliche, die im Gottesdienst getauft wurden, trugen das Osterlicht in die Reihen der Gottesdienstbesucher, sodass der Dom schließlich vom Licht der vielen Kerzen ganz hell wurde.
Krofdorfer Osternachtsfeier Die Osternachtsfeier mit Abendmahl, Lichtaktion und Tauferinnerung in Krofdorf hatte um 22 Uhr am Osterfeuer vor der Margarethenkirche begonnen. Konfirmandinnen lasen einen Text über den Jünger Petrus, der Jesus verleugnete. Nach dem Einzug unter Gebet und Gesang in die Kirche folgten weitere Textlesungen von Pfarrerin Dagmar Krauth-Zirk und Gemeindegliedern sowie musikalische Beiträge mit Flöte, Trompete und Orgel. In seiner Predigt sprach Pfarrer Christoph Schaaf über die neue Zeit, die in der Osternacht angebrochen sei, neues Leben hervorbringe, allen irdischen Mächten die Macht nehme und ein angstfreies Leben möglich mache. Nach dem Gottesdienst gab es draußen am Osterfeuer Tee, selbst gebackenen Osterzopf und Ostereier. Osterspaziergang Niedergirmes "Weil die Frauen nach der biblischen Geschichte am Ostermorgen zum Grab gegangen sind, haben wir für Ostersonntag früh einen Spaziergang von der Christuskirche auf den Simberg geplant, der aufgehenden Sonne entgegen", erklärte Ellen Wehrenbrecht, Pfarrerin in Niedergirmes.