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Dann würde nichts im Wege stehen, sie als wahre Kirchen anzuerkennen, und sie nicht als "christliche Gemeinschaften" abzuwerten. Ein weiterer Schritt wäre folgerichtig, dass die Ökumene zum gemeinsamen Eucharistischen Tisch führt. Die "Gebetswoche" leidet darunter, dass es "nur" beim Gebet bleiben darf. Doch bleiben wir noch beim ersten Zeugen. Das Zeugnis des Täufers Gleich zwei Mal (das ist als Betonung zu sehen) bekennt der Täufer, dass er Jesus nicht kannte. 2 sonntag im jahreskreis à jour. Von der menschlichen Seite her und vielleicht, wie Exegeten glauben, als seinen Nachfolger, hat er Jesus sehr wohl gekannt, aber noch nicht in seiner Bedeutung - als Messias. Er argumentiert aus dem alttestamentlichen Hintergrund, indem er Jesus als "Lamm Gottes" bezeichnet. Darin schwingt die Erfahrung Israels mit: Wie Israel aus Anlass seiner Befreiung das Osterlamm gegessen hat, so erkennt der Täufer in Jesus das neue Osterlamm, das zur endgültigen Befreiung führt. "Lamm Gottes" spielt auf die Opfer von Lämmern im Tempel an.
Liturgische Bausteine Die heilige Gemeinde Gottes 1. Lesung: Jes 49, 3. 4–6 2. Lesung: 1 Kor 1, 1-3 Evangelium: Joh 1, 29-34 zum Kantilieren des Evangeliums: Liturgischer Gruß Jesus ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt, sein Friede und seine Gnade sei mit euch. Einleitung Auf dem Kreuzigungsbild von Grünewald ist Johannes, der Täufer, dargestellt und weist mit überlangem Finger auf den hin, "den sie durchbohrt haben": "Seht, das Lamm Gottes! " Deutlicher kann das von Johannes am Jordan gesprochene Wort nicht gemacht werden. 2 sonntag im jahreskreis a pdf. Als Christen ist es unsere Aufgabe zu bezeugen, dass Gott in Jesus Christus die Armseligkeit der Menschen teilte bis zum Tod am Kreuze. Kyrie-Rufe Herr Jesus Christus, Du hast unsere Krankheiten und Schmerzen auf dich genommen: - Herr, erbarme dich. Du wurdest durchbohrt wegen unserer Schuld und Sünden: - Christus, erbarme dich. Durch die taufe hast du uns befreit und uns den Weg zu dir geöffnet: - Herr, erbarme dich. Fürbitten Zum Vater unseres Herrn Jesus Christus lasset uns beten: Für die christlichen Kirchen, dass keine Angst und menschliche Rücksicht sie jemals hindere, Jesu Wort zu verkünden.
Rund um den Sonntag Bevor der erste Zeuge zu Wort kommt, kann das "Umfeld" des heutigen Sonntags, des "2. Sonntag im Jahreskreis", eine Inspiration vermitteln. Es nimmt sich wie eine treffende Fügung aus, dass die Christenheit an diesem "ersten Tag der Woche" (Sonntag) die Gebetswoche für die Einheit der Christen (18. bis 25. Jänner) begeht. Morgen (17. Jänner) ist der Tag des Judentums. Gestern (15. Jänner) beging die Steyler Ordensfamilie das Gedenken an ihren Stifter, den heiligen Arnold Janssen. Lesejahr A | 2. Sonntag im Jahreskreis | Erzbistum Köln. Noch bevor die Ökumene mit ihren Einrichtungen (Ökumenischer Rat der Kirchen, Dialog, Weltgebetsoktav) erwachte, hat sich Arnold Janssen intensiv durch das "Gebetsapostolat" für die Einheit der Christen eingesetzt. Wie zu zeigen sein wird, hat auch der erste Zeuge (der Täufer) mit Ökumene zu tun. Das JohEv und die Ökumene Als das JohEv Jahrzehnte nach den im Evangelium geschilderten Ereignissen verfasst wurde, erhält der erste Zeuge eine andere, nämlich ökumenische Bedeutung. Am Ende des 1. Jahrhunderts war die junge Kirche herausgefordert, sich um die Einheit zu bemühen.
Die Schriften des NT lassen Spuren von Spannungen und Rivalitäten erkennen, denen sich die junge Kirche stellen musste. Meist beschränken wir uns bei den Perikopen des Evangeliums auf die unmittelbare Bedeutung, übergehen aber den zeitgeschichtlichen Hintergrund, der Jahrzehnte später die Kirche vor neue Aufgaben stellte. Rivalitäten mit den Juden sind uns bekannt. Sie waren besonders heftig (siehe Matthäusevangelium) und endeten unglücklich. Es gab aber auch Spannungen zu noch bestehenden "Gruppen um den Täufer". Die Auseinandersetzung mit den Nachfolgern des Täufers scheint friedlicher als jene mit der Synagoge verlaufen zu sein. 2. Sonntag A | Meditationen von G. M. Ehlert. Da sich diese Bewegung ebenfalls durch Mission ausbreitete, konnte sie die junge Kirche nicht übergehen. Unsere Perikope heute vermittelt eine Ahnung, wie die junge Kirche ökumenisch mit der Täufergruppe umgegangen ist. Ökumenische Bemühung um die anderen Es fällt auf, dass sich in keinem Evangelium auch nur eine Spur von Polemik gegenüber der Gruppe um den Täufer findet, etwa dass der Gruppe die Existenzberechtigung abgesprochen oder ihr Glaube in Frage gestellt wurde.
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