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Man verfährt nach dem Grundsatz "wie du mir, so ich dir" und beiden ist geholfen. Jesus geht es aber gerade nicht um solche Geschäfte zum gegenseitigen Nutzen. Denn es stimmt zwar: "Wie man in den Wald ruft, so schallt es heraus". Aber wenn einer nur darum anderen Gutes tut, damit sie ihm wiederum Gutes tun, ist das nicht christliche Nächstenliebe, sondern nur Lebensklugheit und Berechnung. Nicht der tut wahrhaft Gutes, der es um seines Vorteils willen tut, sondern der dabei von seinem eigenen Vor- oder Nachteil ganz absieht. Darum sagt Jesus nicht: ".. ihr wollt, dass euch die Leute tun, so tut zuerst ihnen, damit sie sich verpflichtet fühlen, euch auch Gutes zu tun. Geschichte zu was du nicht willst das man dir tu ma. Er sagt auch nicht "Was euch die Leute tun, das tut ihnen auch". Das würde nur bedeuten Gutes wie Böses mit gleicher Münze heimzuzahlen. Vielmehr ermahnt uns Jesus, den anderen zu tun, was wir wollten, das man uns täte – und zwar unabhängig davon, ob es wirklich geschieht. Wir sollen also helfen, auch wenn uns keiner hilft.
Man denke nur an Selbstmordattentäter. Sie wollen in die Luft gesprengt werden und sprengen andere in die Luft. Aus Sicht der Goldenen Regel ein einwandfreies Verhalten. Was du willst, das man dir tu (in die Luft sprengen), das füg auch anderen zu. Die Goldene Regel ist nicht nur eine mögliche Legitimation für Massenmord. Wer es darauf anlegt, kann sie sogar, wie Robert Hawkins, als Aufruf zum Massenmord verstehen. Noch mehr Probleme Eine weitere Schwierigkeit: Wenn ein Polizist anderen Menschen nichts antun soll, von dem er nicht will, dass es ihm angetan wird, dann dürfte er Verbrecher nicht festnehmen. Einmal angenommen, er würde nämlich selbst einmal zum Verbrecher, dann würde dieser Polizist wahrscheinlich gar nicht wollen, dass man ihn festnimmt. Was nun? Geschichte zu was du nicht willst das man dir tu ton. Mit der Goldenen Regel lässt sich dieses Dilemma jedenfalls nicht lösen. Problem Nummer drei zeigt sich bei Interessenskonflikten. Sie geben eine Party und Ihr Nachbar will Ihre laute Musik nicht hören. Wenn er eine Party gibt, wollen Sie seine laute Musik nicht hören.
Wir sollen die Wahrheit sagen, auch wenn die anderen uns belügen. Und wir sollen segnen, auch wenn die anderen uns verfluchen. Denn die Freunde zu lieben und die Feinde zu hassen ist kein Kunststück. Darum gilt es genau auf die weiteren Erläuterungen Jesu zu hören. Er sagt: ".. ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, so tut ihnen auch! " Er fährt aber fort: ".. ihr die liebt, die euch lieben, welchen Dank habt ihr davon? Denn auch die Sünder lieben ihre Freunde. Und wenn ihr euren Wohltätern wohltut, welchen Dank habt ihr davon? Denn die Sünder tun dasselbe auch. Die goldene Regel - evangelischer-glaube.de. Und wenn ihr denen leiht, von denen ihr etwas zu bekommen hofft, welchen Dank habt ihr davon? Auch die Sünder leihen den Sündern, damit sie das Gleiche bekommen. Vielmehr liebt eure Feinde; tut Gutes und leiht, wo ihr nichts dafür zu bekommen hofft. So wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Kinder des Allerhöchsten sein; denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. " (Lk 6, 32-35). Nun, ich will es dabei bewenden lassen, denn meine Randbemerkungen zur goldenen Regel sind ja längst zu lang, als dass man sie auf einem Bein stehend hätte anhören können!
Es kam ein Heide zu dem berühmten Rabbiner Schammai und sprach zu ihm: "Rabbi ich will ein Jude werden. Aber nur unter der Bedingung, dass du mich alles Nötige lehrst, während ich auf einem Bein stehe. " Der hochgelehrte Rabbi Schammai wurde darüber so böse, dass er den unverschämten Bittsteller mit einem großen Lineal in der Hand aus dem Haus jagte. Doch jener Heide ließ nicht locker. Er ging zu einem anderen bekannten Rabbiner, zum Rabbi Hillel und trug ihm dasselbe vor: "Rabbi ich will ein Jude werden. Aber nur unter der Bedingung, dass du mich alles Nötige lehrst, während ich auf einem Bein stehe". Rabbi Hillel wunderte sich, wurde aber nicht böse, sondern gab sein Einverständnis. Er ließ den Mann sich auf ein Bein stellen und sprach zu ihm: "Was du nicht willst, dass man es dir tut, das füge auch keinem anderen zu. Geschichte zu was du nicht willst das man dir tu van. Das ist Gottes ganzer Wille, alles andere ist Auslegung dieses Grundsatzes. Geh und lerne! " Nun, die Erzählung endet an dieser Stelle, aber ich denke, jener frischgebackene Jude wird begeistert gewesen sein, von Rabbi Hillels "Schnellkurs".
So moderat ein Christ auch sein mag, wenigstens die Goldene Regel wird er als das Goldene Kalb des Christentums präsentieren müssen. Viel mehr bleibt nach Abzug der Sklaverei (auch Selbstversklavung unter Gottes Herrschaft), Antisemitismus (Juden als "Christusmörder" und "Hostienschänder"), Unterdrückung der Frau (verantwortlich für die Erbsünde, wurde für Adam erschaffen), Sündenbock-Moral (Jesus stirbt für "unsere" Sünden), den Freuden der Selbstgeißelung und der Furcht vor ewigem Höllenfeuer nicht mehr übrig vom Christentum. „Was du nicht willst, das man dir tu`, das füg` auch”¦ - „Manieren. Geschichten von Anstand und Sitte aus sieben Jahrhunderten“ im Focke Museum Bremen - WELTEXPRESS. Allenfalls eine seltsame Form von Pazifismus, laut der man nur Menschen für ihre Taten verantwortlich machen darf, wenn man selbst vollkommen fehlerfrei ist ("Der werfe den ersten Stein"). Wie US-Präsident Barack Obama bemerkte, müssten wir mit der Logik das Verteidigungsministerium abschaffen. Genausogut könnten wir uns als Selbstmordattentats-Dummys bei Al Kaida bewerben. Menschliches Recht Eine sinnvollere Grundlage der Ethik als göttliche Gebote sind die Menschenrechte, wie sie in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 festgelegt wurden.