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Eine Antwort, die vermittelt: Ihr denkt zu eng und nicht im Sinne der Liebe des "Vaters". Im Streitgespräch mit der Kanaanäerin passiert genau dasselbe, aber hier mit vertauschten Rollen: Jesus ist der, der hier zu eng denkt, und diese Frau überzeugt ihn von einer neuen, veränderten Sichtweise! Was wäre auch aus der Jesusbewegung geworden, wenn sie dabeigeblieben wäre, dass Jesus "nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" ( Mt 15, 24) gesandt ist? Wenn es keine Mission der nichtjüdischen Völker gegeben hätte? Es hätte bei einer innerjüdischen Reformbewegung bzw. einer jüdischen Sekte bleiben müssen. Jesus und die Frauen im Lukasevangelium — Biblia y Tereré. Aber es ist Gott sei Dank nicht dabei geblieben. Die weltweite Bedeutung und Bekanntheit, die Jesus, seine Lehre und sein Leben heute haben, die große weltweite Bewegung in seiner Nachfolge hätte es nicht gegeben, gar nicht geben können. Was hier geschehen ist, ist darüber hinaus von ganz großer historischer Bedeutung: Hier wird ein Denken, das nur die Angehörigen des eigenen Volkes im Blick hat, überwunden von einem Denken, in dem alle Menschen gleich sind.
"Frauen waren damals eher an das Haus gebunden und konnten nicht so leicht reisen wie Männer. Auch konnten sie ihre Kinder häufig nicht einfach im Stich lassen" schreibt die Exegetin Helen Schüngel-Straumann. "Aber auch die Männer – die Zwölf und die anderen Jünger Jesu, sind ja nicht jahrelang pausenlos unterwegs gewesen, sondern haben sich in Zwischenzeiten auch wieder zu Hause blicken lassen, wo sie sich um ihre Familien kümmern mussten. So wissen wir von Petrus, dass er ein Haus in Kafarnaum, am See Genesaret hatte, wo Jesus ja einmal dessen Schwiegermutter geheilt hat. " Frauen waren für die Jesusbewegung also sehr wichtig. Zudem gibt es durchaus Anzeichen dafür, dass Jesus Frauen auf Augenhöhe behandelt hat. Jesus und die frauenberg. Das war zu seiner Zeit nicht unbedingt die Regel, denn Frauen durften beispielsweise nach jüdischem Gesetz in Prozessen nicht als Zeuginnen auftreten. Dagegen steht zum Beispiel die Episode, in der sich eine Frau wünscht, dass Jesus einen Dämon aus ihrer Tochter austreibe. Es entspinnt sich eine Auseinandersetzung: "Da sagte er zu ihr: Lasst zuerst die Kinder satt werden; denn es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen und den kleinen Hunden vorzuwerfen.
Sie folgen ihm bereits in Galiläa nach, dienen ihm und steigen mit ihm nach Jerusalem hinauf ( Mk 15, 41). Im Unterschied zu den männlichen Nachfolgern, die ihn in den Leidensstunden verlassen, bleiben ihm die Frauen auch in seiner Todesstunde treu. Einzig sie sind die Zeuginnen des gesamten Geschehens am Todestag Jesu wie auch am Ostermorgen. Als erste empfangen sie die Osterbotschaft, begegnen dem Auferstandenen und erkennen ihn. Sie sind zu den Jüngern Jesu gesandt mit einer Vernetzungs- und Erinnerungsfunktion: "Geht hin, sagt seinen Jüngern und dem Petrus: Er geht euch voran nach Ga-liläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er euch sagte" ( Mk 16, 7). 8 Der Umgang Jesu mit den Frauen und das Beispiel seiner ersten Nachfolgerinnen sind auch im 21. Jh. nicht überholt. Sie motivieren zu einem Miteinander von Frauen und Männern, wo die vom Glauben an Jesus getragenen Prozesse und die Weggemeinschaft mit ihm zur erfahrbaren Quelle des Lebens und der Freude werden können. Jesus und die frauen. Autor Lesen Sie auch Vom Autor Zusatzfunktionen Druckansicht © Universität Innsbruck - Alle Rechte vorbehalten Webredaktion | Impressum Powered by XIMS
Und ist etwa lernen zu müssen eine Sünde? Absolut nicht. Klar ist es ein Geheimnis, wie genau das Göttliche und das Menschliche in Jesus zusammenkommen. Aber zuweilen habe ich den Eindruck: So sehr es den einen schwerfällt zu glauben, dass Jesus wahrer Gott ist, so schwer fällt es den anderen ernstzunehmen, dass Jesus wahrer Mensch ist und dass er auch zur Rechten des Vaters Mensch geblieben ist. Die Bibel hat jedenfalls diese Schwierigkeiten nicht. Im Brief an die Hebräer heißt es: "Obwohl Jesus Gottes Sohn war, hat er durch das, was er gelitten hat, den Gehorsam gelernt. Jesus und die verschwundenen frauen. " ( Hebr 5, 8) Das heißt: Jesus hat viele schwierige Situationen durchlebt. Und die haben ihn dazu gebracht, noch tiefer auf Gott, den Vater zu hören. Der Hebräerbrief denkt vor allem an Jesu Leiden und Sterben am Kreuz, das ihn noch radikaler und wahrhaftiger hat beten, glauben, vertrauen lassen. Aber mir kommen auch andere Ereignisse im Leben Jesu in den Sinn, die nicht einfach für ihn waren. Aber gerade durch sie lernte er seine Sendung und lernte er, Gott tiefer zu verstehen.
Aufgrund einer männerzentrierten Sprache blieben sie in den Evangelien nahezu unerwähnt. Aber Frauen waren Zeuginnen des Todes Jesu, der Grablegung und schließlich seiner Auferstehung, die zum Grundstein des Christentums wird. Es ist Maria aus Magdala, die von Jesus den Auftrag erhält, die Frohe Botschaft zu verkünden. Sie wird damit zur ersten Apostelin. Doch gleich nach Erfüllung des Auftrags verschwindet die Schlüsselfigur des Ostergeschehens aus den kanonischen Evangelien. Jesus und die verschwundenen Frauen - Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen. In der Dokumentation werden Szenen verschiedener Erzählungen des Neuen Testaments dargestellt, in denen Jesus Frauen begegnet ist – um daraus Interpretationen über seine Haltung gegenüber Frauen abzuleiten. Diese Szenen sind, wie etwa die biblischen Gleichnisse, bestimmte Formen der Erzählung, die keine Doktrin darstellen, sondern anschaulich auf etwas verweisen. Eine Figur ist der rote Faden der Geschichte. Sie begibt sich an die Orte des Geschehens – wie Magdala, Jerusalem, Vatikan, … Posted in Impulse Verwendete Schlagwörter: Film
Was das bedeutet, wird erst dann klar, wenn man sich vergegenwärtigt, dass die Aussage von Frauen damals als Zeugenaussage wertlos war, denn das Wort von Frauen galt vor Gericht nichts. Wenn hundert Frauen einen Mord gesehen hätten und bereit gewesen wären, es zu bezeugen, hätte der Mörder nicht verurteilt werden können. Man brauchte zwei Männer als Zeugen, um einen Mörder schuldig zu sprechen. Das ist bemerkenswert, dass Jesus Frauen als Zeuginnen seiner Auferstehung wählte, obwohl er genau wusste, dass ihr Wort vor der damaligen Welt niemals als Beweis gelten konnte. Damit hatte er den juristischen Grundsatz, der Frauen ungleich behandelte, ausgehebelt. Was die Frauen am leeren Grab über das Christentum aussagen - katholisch.de. Jesus stellte sie rechtlich auf die gleiche Ebene wie Männer, indem er sie als Zeuginnen auswählte. Was es für die Männerwelt bedeutete, dass Jesus Frauen als Zeuginnen des bedeutendsten Ereignisses der Christenheit auswählte, können wir uns kaum vorstellen. Für die Jünger war dies sicher peinlich und eine menschliche Reaktion wäre gewesen, diesen Vorfall zu vertuschen.
Besondere Erwähnung verdient auch Maria Magdalena. Immer wenn eine Reihe an Frauen genannt wird, wird sie als erstes genannt – so wie das bei den Männern bei Petrus der Fall ist. "Sie ist bei allen wichtigen Ereignissen im öffentlichen Leben Jesu dabei", sagt Bieberstein – auch in der Szene am offenen Grab. "Daraus kann man schließen, dass sie in der Jesusbewegung eine wichtige Rolle eingenommen hat. " Im Johannesevangelium sagt sie nach der Szene am Grab zu den Jüngern: "Ich habe den Herrn gesehen. " (Joh 20, 18) Mit genau diesem Satz begründet Paulus später sein Apostelsein: " Bin ich nicht frei? Bin ich nicht ein Apostel? Habe ich nicht Jesus, unseren Herrn, gesehen? " (1 Kor 9, 1) Mit dieser Begründung kann man also behaupten, auch Maria sei eine Apostelin gewesen. Veränderungen in der Kirchengeschichte Warum aber zieht sich diese Bedeutung der Frauen nicht in die Kirchengeschichte hinein? Warum wird ihnen in manchen Texten die Zeugenschaft der Auferstehung abgesprochen? Das hat mit historischen Umwälzungen zu tun.