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Geist: 1955–57 erbaut, am 3. Juli 2005 an eine serbisch-orthodoxe Gemeinde übergeben [13] Köln, Stadtteil Holweide, St. Anno: 1974/75 erbaut, 2007/08 zu Altenheim mit Kapelle umgebaut [14] [15] Köln, Stadtteil Niehl, St. Christophorus: 1954–59 erbaut, seit 1989 an die Armenische Kirche verpachtet [16] [17] Köln, Stadtteil Nippes, St. Hildegard in der Au, erbaut 1961 Köln, Stadtteil Rondorf, Hl.
Die Kulturwochen haben sie rasch als Chance begriffen für die Erweiterung des bisherigen Rahmens. Die Unterstützung des Kulturamtes der Stadt Köln und anderer half ihnen, diesen Traum zu realisieren. Erzbischof Karekin Bekdjian Primas der Armenischen Kirche in Deutschland Dr. Raffi Kantian Vorsitzender der Deutsch-Armenischen Gesellschaft Eröffnung Freitag 17. 01. 03, 19. 30 Uhr Köln, Alte Feuerwache, Saal Dr. Raffi Kantian " Armenien im Brennpunkt zwischen Vergangenheit und Gegenwart " Vernissage ca. Armenische Kirche in der Türkei wieder eröffnet - DOMRADIO.DE. 21:00 Uhr Im Anschluss an den Vortrag Zeitgenössische armenische Künstler stellen aus: Alt, Amirkhanian, Dawidjan, Manukyan, Pirumov, Simonian, Tangian, Wardanjan. Ausstellung 17. Januar – 9. Februar Köln, Alte Feuerwache, Ausstellungsgebäude Mi, Do, Fr, 15:00-20:00 h; Sa, So 11:00-17:00 h Christentum und Kultur, Vortrag Samstag 18. 03, 16:00 Uhr Armenische Gemeinde Köln, Gemeindesaal Dr. Haçik Gazerian "Die Armenische Kirche im Leben des armenischen Volkes" – Die Armenische Kirche prägt seit Jahrhunderten das religiöse, kulturelle Leben der Armenier.
Alle Paare, die einen Trautermin mit der Diözese unmittelbar nach dem Osterfest bis Ende April vereinbart haben, sind gebeten, diese Termine, in Absprache mit unserem Büro, auf eine viel spätere Zeit zu verschieben. Alternativ kann die Trauung nur in Anwesenheit von zwei Trauzeugen und unter Ausschluss der weiteren Traugäste stattfinden. Falls jemand im diesen Zeitraum ein Seelenamt für die kürzlich entschlafenen Familienangehörigen auf dem Friedhof vereinbart hat, weisen wir darauf hin, dass das Gebet nur im Kreis der engen Familienangehörigen stattfinden kann und darf. Das Gedenken an die/den Verstorbene/n und das Seelenamt kann auch während der sonntäglichen Hl. Liturgie in Köln und Göppingen, ohne Anwesenheit der Familienangehörigen, stattfinden. Diesbezüglich bitte ich, sich rechtzeitig mit dem Sekretariat der Diözese in Verbindung zu setzen. Kontakt | Armenische Gemeinde Köln. Unsere Geistlichen stehen unseren Gläubigen stets pastoral zur Verfügung. Ich bitte unsere Gläubigen, sich bei Bedarf telefonisch, ohne zu zögern, mit ihnen in Verbindung zu setzen.
19. 04. 2018 News Das Denkmal ist ohne Genehmigung der Stadt Köln errichtet worden Das Mahnmal wurde am 15. April 2018 von der Initiative "Völkermord erinnern" aufgestellt. Der Granatapfel sei ein Symbol der Trauer über den Völkermord an den Armeniern, so die Initiative. Köln (epd). Armenische kirche kölner. Die evangelische Kirche in Köln und die Kölner Melanchthon-Akademie haben sich für den Erhalt des umstrittenen Mahnmals zur Erinnerung an den Völkermord an den Armeniern ausgesprochen. In einem Offenen Brief an Oberbürgermeisterin Henriette Reker (parteilos) forderten Stadtsuperintendent Rolf Domning und Akademie-Leiter Martin Bock, dem Denkmal möglichst schnell und unbürokratisch einen prominenten und anerkannten Platz in der Stadt zu geben, wie der Kirchenverband am 18. April in Köln mitteilte. Das Denkmal war am 15. April ohne städtische Genehmigung errichtet worden. Die Stadt Köln hatte am 16. April angekündigt, das von der Initiative "Völkermord erinnern" aufgestellte Mahnmal entfernen und einlagern zu wollen.
Der Bischof ist im Verständnis der Armenischen Apostolischen Kirche ein Nachfolger der Apostel in der Verwaltung und dem Dienst an der Kirche. Er trägt die Verantwortung für die Aufrechterhaltung der weltweiten Einheit der Kirche durch die Bewahrung der Wahrheit und Einheit des Glaubens und der Praktiken in der eigenen Diözese. Der Diözesanbischof ist offizieller Delegierter des Katholikos Aller Armenier in Deutschland. Wir dienen… – Armenische Kirche in Deutschland. Er repräsentiert die Diözese und die ihr angeschlossenen armenischen Gemeinden, gemeinsam mit dem weltlichen Vorsitzenden der Diözesandelegiertenversammlung oder mit dem Vorsitzenden des Diözesanbeirats, gegenüber den deutschen staatlichen, politischen, kirchlichen und religiösen Institutionen sowie gegenüber der Republik Armenien und deren Vertretern in der Bundesrepublik Deutschland. Die Diözesan – Delegierten – Versammlung (DDV) ist das oberste legislative Organ der Diözese. Sie tagt mindestens einmal jährlich. Mitglieder der DDV sind der Primas, die Diözesandelegierten der Gemeinden, die Vorstandsvorsitzenden der Gemeinden, die Geistlichen der Diözese.
Die Beteiligten sorgten für einen lebhaften und informativen Austausch in einer gemütlichen Atmosphäre. Es wurde über viele aktuelle gesellschaftliche Themen der Stadt Köln, sowie über Sorgen und Erwartungen verschiedener orthodoxen Gemeinden im Kölner Raum, wie z. B. die Auswirkung der Corona-Pandemie auf einzelne Gemeinden, gesprochen. Armenische kirche koeln.de. Ferner haben sich die einzelnen Kandidaten der gemeinsamen Liste orthodoxer Christinnen und Christen für die Wahl in den Integrationsrat der Stadt Köln vorgestellt. Die Armenisch-Apostolische Kirche ist mit zwei jungen Personen, Antranik Tabaker und Nara Papakian, vertreten. Teilen Sie diesen Artikel!
Das Kaiserreich war der engste Verbündete des Osmanischen Reiches. Dann wurde das Gotteshaus zum Warenlager. Später verfiel die Kirche zunehmend und wurde zwischen 2010 und 2012 wieder aufgebaut. Starke Schäden erlitten Doch schon im Jahr 2015 geriet die im Stadtteil Sur gelegene Kirche in die Mitte eines Konflikts: Ein Waffenstillstand zwischen der verbotenen kurdischen Arbeiterpartei PKK und der türkischen Regierung war gescheitert. Armenische kirche korn.com. PKK-Kämpfer und Militär lieferten sich auch in Sur Gefechte, jahrelang war das Gebiet abgesperrt. Inzwischen gibt es dort keine Kämpfe mehr. Die Kirche habe – angefangen von den Fenstern über Einschusslöcher – starke Schäden erlitten, sagte Ayik. Die vom Staat unterstützte Restaurierung habe zwei Jahre gedauert und etwa 19 Millionen Türkische Lira (ca. 1, 2 Millionen Euro) gekostet. Zwar ist die türkische Verfassung seit der Staatsgründung durch Kemal Atatürk offiziell laizistisch. Religiöse Minderheiten außerhalb des sunnitischen Islam hatten aber immer wieder unter Diskriminierungen zu leiden.