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Diese Möglichkeitsform kennzeichnet offene Prozesse, die Möglichkeitsstruktur ist "dialektisch-vermittelt-unabgeschlossen" (ebd. : 269), wie es Bloch nennt. Das ist nicht zu verwechseln mit dem skeptisch verabsolutierenden "schlecht-vermittelt-Beliebigem". "Auch das Kannsein ist gesetzlich […]" (ebd. Spruch 8482 und weitere Sprüche, Zitate und Weisheiten. : 258) und die durch diese sachhaft-objektgemäße Möglichkeit eröffnete Variabilität ist "gesetzmäßig-sachhaft vermittelt" (ebd: 270). Bloch bezieht sich somit auf Hegels Bestimmung von Möglichkeit als unvollständig Bedingtem und betont im Unterschied zu Hegel, dass "noch keine Gegenständlichkeit der Sache in ihr so auf den Grund gegangen [ist], daß die Gegenständlichkeit selber mit ihrer totalen Begründung zusammenfiele; wodurch sie eben strukturell notwendig wäre. ) 4. Eine weitere Schicht der Kategorie Möglichkeit sieht Bloch im objektiv-real Möglichen. Hier betont Bloch, dass das "Kannsein" nicht folgenlos bleibt, sondern "im Wirklichen selber eine zukunftstragende Bestimmtheit ist" (ebd.
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Bloch sieht ebenfalls den Marxismus und sich selbst in der Tradition der aristotelischen Linken. Bloch bezieht sich auf Aristoteles, wenn er sagt, dass die Natur, die Materie so beschaffen sei, dass die Möglichkeit (dynamis) der Wirklichkeit (energeia) vorausgehe. Bloch definiert die Materie als Möglichkeit: "Die Materie ist so zu definieren: Sie ist nach dem implizierten Sinn der Aristotelischen Materie-Definition sowohl das Nach-Möglichkeit-Seiende (kata to dynaton), also das, was das jeweils Geschichtlich-Erscheinen-Könnende bedingungsmäßig historisch-materialistisch bestimmt, wie das In-Möglichkeit-Seiende (dynamei on), also das Korrelat des objektiv-real-Möglichen oder rein seinshaft: das Möglichkeits-Substrat des dialektischen Prozesses. " [1] Nach Bloch ist Materie stets Prozessmaterie, die "nach Vorwärts" dränge und ein " Noch-Nicht " in sich trage. Neben dem Nach-Möglichkeit-Seienden existiert also noch ein In-Möglichkeit-Seiendes in der Materie, welches bereits vorscheint und welches zur Verwirklichung konkreter Utopien beiträgt.
: 271). Der Mensch ist dementsprechend "die reale Möglichkeit alles dessen, was in seiner Geschichte aus ihm geworden ist und vor allem mit ungesperrtem Fortschritt noch werden kann" (ebd. ) und "die Materie ist die reale Möglichkeit zu all den Gestalten, die in ihrem Schoß latent sind und durch den Prozeß aus ihr entbunden werden. ) Diese objektiv-reale Möglichkeit ist als unabgeschlossene Bedingtheit das ontologisches Korrelat der Freiheit (PA 586). Diese Sicht auf die Möglichkeit öffnet den Horizont für aktiv handelndes Eingreifen. Die objektive Potentialität, die Wendbarkeit, Veränderbarkeit der Welt steht dem subjektiven Handeln, der Potenz, die Dinge zu wenden, offen (PH 286). "Möglichkeit bedeutet hier […] sowohl inneres, aktives Können wie äußeres, passives Getanwerdenkönnen; mithin: Anders-Seinkönnen zerfällt in Anders-Tunkönnen und Anders-Werden-können. " (PH 267) weitere Kategorien im Bloch-Glossar Literatur Weitere Texte von mir zum Thema "Möglichkeit" Was und wer hat Möglichkeiten?