actionbrowser.com
Zum Beispiel ist das oft als pädagogische Keule missverstandene Gebot, man solle seine Eltern ehren, in der Katholischen Kirche das vierte Gebot, während es gemäß der Zählung in den orthodoxen Kirchen das fünfte Gebot ist. Eine Frage der Zählweise Dieser Unterschied in der Zählung hängt davon ab, ob man das sogenannte Fremdgötterverbot und das sogenannte Bilderverbot als zweigeteiltes Verbot oder als zwei einzelne Verbote liest. "Du sollst neben mir keine anderen Götter haben", heißt es in Exodus 20, 3. Auf den ersten Blick ist der folgende Vers ein anderes Verbot: "Du sollst dir kein Kultbild machen und keine Gestalt von irgendetwas am Himmel droben, auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde. Welche großen Religionen gab es in Europa?. " Doch die Begründung dieses Verbotes ist eng verknüpft mit dem vorherigen Verbot der kultischen Verehrung anderer Götter: "Du sollst dich nicht vor Ihnen [den Kultbildern] niederwerfen und ihnen nicht dienen. " In beiden Verboten geht es darum, allein Gott anzubeten. So zählen die Anglikaner, Reformierten und Orthodoxen hier zwei Verbote, während die Katholiken und Lutheraner in diesen Versen zwei Seiten eines Verbotes erkennen.
Nicht, wie sonst häufig im Alten Testament, steht hier, dass Gott sein Volk aus Ägypten herauf geführt hat, nordwärts in Richtung des verheißenen Landes. Sondern er hat es heraus geführt aus dem als Sklavenhaus bezeichneten Ägypten. Dieses Ereignis machte Israel nicht nur zum Volk Gottes, sondern in den Worten am Anfang der Zehn Gebote werden die Israeliten als befreite Sklaven angeredet. Du sollst den Feiertag heiligen. Die Existenz der Israeliten als Befreite geht jedem "Du sollst" und "Du sollst nicht" voraus. Die Grundlage der Zehn Gebote ist die Freiheit der Israeliten, die ihnen ihr Gott verbürgt, in dem er sein eigenes Wesen beschreibt, als derjenige, der es befreit hat – "Ich …, dein Gott". Gebote wahren die Beziehung zu Gott Israel wird von Gott als sein Volk angesprochen und jeder einzelne Israelit soll die folgenden Verbote und Gebote einhalten. Sie gelten für diejenigen, die sich in Gemeinschaft stehend mit dem Gott des Exodus verstehen. Ihnen selbst wohnt keine Autorität inne, sondern sie ordnen und bewahren die bestehende Beziehung zu Gott.
[King James Bible] Du sollst dir kein Bildnis machen. bibl. You shall not make for yourself an idol. Du sollst Dir kein Bildnis machen. lit. F Beneath these Stones [Ann Granger] In dunkler Tiefe sollst du ruhn film F Cat Ballou [Elliot Silverstein] Cat Ballou – Hängen sollst Du in Wyoming lit. F Kitchen Privileges (Memoirs) [Mary Higgins Clark] Denn bereuen sollst du nie (Mein Leben) bibl. Thou shalt not commit adultery. [the seventh commandment from the King James Version] Du sollst nicht ehebrechen. [das sechste Gebot nach Luther] bibl. "Du sollst den Feiertag heiligen" - Hamburger Abendblatt. Thou shalt not steal. [the eighth commandment from the King James Version] Du sollst nicht stehlen. [das siebte Gebot nach Luther] bibl. Thou shalt not kill. [the sixth commandment from the King James Version] Du sollst nicht töten. [das fünfte Gebot nach Luther] You shouldn't do it just on my say-so. Das sollst du nicht machen, nur weil ich das behaupte. Thou shalt not get caught. [hum. ] ["the eleventh commandment"] Du sollst dich nicht erwischen lassen. ]
Dtn 5:29 Möchten sie nur immer so gesinnt sein, daß sie mich fürchten und alle meine Gebote halten, damit es ihnen und ihren Nachkommen wohlergehe für und für! Dtn 5:30 Geh, sprich zu ihnen: Kehrt zurück zu euren Zelten! Du sollst den sabbat heiligen den. Dtn 5:31 Du aber tritt wieder hierher zu mir! Ich will dir alle Gebote, Satzungen und Vorschriften mitteilen, die du sie lehren sollst. Sie sollen danach handeln in dem Land, das ich ihnen zum Eigentum verleihen will. Dtn 5:32 Achtet nun darauf, daß ihr tut, wie der Herr, euer Gott, euch geboten hat; weder zur Rechten noch zur Linken sollt ihr davon abweichen!
"Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde" – so beginnt im Buch Genesis (Gen 1, 1) die Schöpfungsgeschichte. Sechs Tage lang arbeitet Gott an der Welt. Nach der Vollendung, am siebten und letzten Tag der Schöpfungswoche ruhte er. Und damit beginnt auch die Geschichte des Sonntags. "Am siebten Tag ruhte Gott" heißt ein Holzschnitt von Schnorr von Carolsfeld. Du sollst den sabbat heiligen en. In seiner Bibel in Bildern hat der Künstler unter anderem jeden Tag der Schöpfung dargestellt. Foto: Wikipedia Der letzte Tag der Schöpfung gilt bei den Juden als Sabbat, als Ruhetag mit Besuch der Synagoge. Schließlich heißt es im Buch Genesis (Gen 2, 8): "Gott segnete den siebten Tag und erklärte ihn für heilig; denn an ihm ruhte Gott, nachdem er das ganze Werk der Schöpfung vollendet hatte. " Der Sabbat ist gewissermaßen in seinem Ursprung eine Würdigung der Schöpfung Gottes. Der Sabbat hat auch einen sozialen Aspekt Festgeschrieben wurde dieser Ruhetag im Buch Exodus. In den Zehn Geboten (Ex 20, 8ff) heißt es: "Gedenke des Sabbats: Halte ihn heilig!
Gemäß Exodus 23, 12 soll der Sohn der Sklavin und der Fremde, sich nicht einfach nur entspannen, sondern das Ausruhen dient dem Leben. Die Ruhe soll das Leben ermöglichen. Aber warum wird das nur in Bezug auf den Sohn der Sklavin und den Fremden gesagt? Am Anfang des Gesetzes wird das Ruhegebot für jeden Israeliten ausgesprochen und die beiden erwähnten Personengruppen verdeutlichen, dass dieses Gesetz im Besonderen den Ärmsten und Schwächsten dient. Der in diesem Gesetz nicht erwähnte Sabbat ist jedoch nicht nur ein Sozialgesetz, sondern es ist ein Bekenntnis zu Gott für das es weder einen Priester noch eines Altars bedarf. Der Sabbat soll gemäß den Zehn Geboten geheiligt, das heiß vom normalen Alltag abgesondert werden: "Der siebte Tag ist ein Ruhetag, dem HERRN, deinem Gott, geweiht. Du sollst den sabbat heiligenstein. " (Ex 20, 10). Mit der Einführung dieses wöchentlich wiederkehrenden Tages hat das Alte Testament das Zeitverständnis der gesamten Menschheit geprägt. Während die Dauer eines Jahres, eines Monats und eines Tages an dem Verlauf von Sonne und Mond ausgerichtet sind, ist die siebentägige Woche ein unnatürlicher Rhythmus.
Morgen wird Gott euch neues Brot geben. " Die Israeliten sammelten. Jeder etwa einen Krug voll. Als die Sonne wrmer wurde, schmolz das Manna auf dem Boden und es war bald ganz weg. Die Israeliten aen sich wieder satt. Sie freuten sich. Sie waren in Not und hatten Gott angerufen. Und Gott hatte ihnen geholfen. Und morgen wrde es wieder etwas davon geben. Deshalb konnten sie ja alles aufessen. Manche Israeliten trauten Gott immer noch nicht ganz. Sie lieen lieber etwas Manna in ihren Krgen brig. Aber am nchsten Morgen war es voller Wrmer und stank schrecklich. Schnell vergruben sie es im Sand und sammelten frisches Manna. So ging es die ganze Woche. Jeden Tag gab es neues Manna. Jeden Tag arbeiteten die Israeliten. Es gehrte zu ihrer Arbeit, morgens das Manna aufzusammeln. Am 6. Tag sagte Mose: "Heute sollt ihr doppelt so viel Manna sammeln. Morgen ist Sabbat, da ist Ruhetag. Morgen wird es kein Manna geben und ihr sollt euch ausruhen. " Also schon da in der Wste hat Gott darauf geachtet, dass die Menschen einen Ruhetag hatten.