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Niveau III – Moral der selbst-akzeptierten moralischen Prinzipien Stufe 5: Moral des Vertrages, der individuellen Rechte und des demokratisch anerkannten Gesetzes/Rechtssystems. Stufe 6: Moral der individuellen Gewissensprinzipien. Lawrence Kohlberg u. a. : Die Psychologie der Moralentwicklung. 2. Aufl. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial model. Frankfurt/M. 1997. Diese Stufen der Moralentwicklung wurden oft kritisiert, vor allem, dass sie nicht genügend zwischen moralischem Urteilen und moralischem Handeln unterscheiden würden, sowie, dass sie die männlichen Moralvorstellungen und nicht die der Frauen beinhalten würden. Kohlberg, so die Kritik weiter, beschränke sich einseitig auf eine Moral des Rechts und vernachlässige die Moral der Fürsorge, die weibliche Moral (vgl. Schweizer 1988, S. 15 f. ). Dennoch haben sich die Vorstellungen von Kohlberg für die Konzeption einer Moralerziehung als äußerst fruchtbar erwiesen. Von der Forschungsgruppe um Kohlberg (1997) wurde als besonders wichtig betrachtet, dass wesentliche Merkmale der moralischen Entwicklung als "universell" einzustufen sind, da sie sich in allen Kulturen und Subkulturen finden lassen.
Hier eine kurze Aufzählung der wichtigsten Kritiken, nicht nur an der Theorie selber, sondern auch an Kohlberg: - theoretisch-reale Differenz: Trotz andauernder Anpassung wird gesagt, dass Kohlbergs Theorie nicht mit den empirisch gewonnenen Daten übereinstimmt. Andere Kritiker betonen dagegen, dass die andauernde Änderung der Theorie aufgrund anderer Daten, als erwartet worden waren, im Endeffekt immer noch nicht die richtige Theorie hervorgebracht haben. - Veröffentlichungspolitik: Kohlberg hat alleine durch seine dauernden Revisionen und Anpassungen der Theorie sehr viele verschiedene Dokumente, Schriften und Abhandlungen veröffentlicht. Diese unsortierte Menge wird ihm ebenso vorgeworfen - Maskuline Fixierung: Feministinnen kritisieren, dass Kohlberg in seiner Theorie lediglich die westlich-maskuline Seite betont bzw. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial vs. diese favorisiert, und nicht die feminine Seite mit einzubeziehen. Der männlichen Gerechtigkeitsmoral wird die weibliche Fürsorgemoral nicht als Partner an die Seite gestellt, lautet das Urteil.
(Die Goldene Regel; vgl. Lukas-Evangelium 6, 31) Anmerkung, s. u.! Stufe 4: Die Stufe des sozialen Systems und des verlorenen Gewissens Gut ist es, seine Pflichten in der Gesellschaft zu erfüllen, die soziale Ordnung aufrecht zu erhalten und für die Wohlfahrt der Gesellschaft sorge zu tragen. "Ruhe ist die erste Bürgerpflicht! " (aus der Bekanntmachung, die am 17. 10. Das Modell der moralischen Entwicklung nach Lawrence Kohlberg - [ Deutscher Bildungsserver ]. 1805 nach der Schlacht bei Jena an die Straßenecken Berlins angeschlagen wurde) Niveau C: Postkonventionelles Niveau (einige Erwachsene über 20 Jahre) Stufe 5: Die Stufe des Sozialvertrages oder des Nutzens für alle und der Rechte des Individuums Gut ist es, die Grundrechte zu unterstützen sowie die grundsätzlichen Werte und Verträge einer Gesellschaft, auch wenn sie mit den konkreten Regeln und Gesetzen eines gesellschaftlichen Subsystems kollidieren. "Eigentum verpflichtet. Sein Gebrauch soll zugleich dem Wohle der Allgemeinheit dienen. " (Art. 14 II GG) Stufe 6: Die Stufe der universalen ethischen Prinzipien Gut ist es, ethische Prinzipien als maßgebend zu betrachten, denen die ganze Menschheit folgen sollte.
Diese Stufen laufen alle chronologisch in einem Menschen ab, wobei es nicht unbedingt gesagt ist, dass man zu einem bestimmten Alter in einer bestimmten Stufe ist, oder dass man alle erreicht. Nur 25% aller Menschen erreichen Stufe 5, Stufe 6 bleibt dann sogar nur 5% aller Leute offen. Generell lässt sich das Ganze aber in 3 Ebenen ( + Übergangsphase) einordnen. Ebene 1 ist die präkonventionelle Ebene. Sie umfasst die ersten beiden Stufen. In dieser Ebene findet man vor allem kleine Kinder, zurückgebliebene Jugendliche und Straftäter. In Ebene 2 werden die Stufen 3 und 4 zusammengefasst. Diese Ebene wird als konventionelle Ebene bezeichnet und umfasst einen Großteil der Jugendlichen und Erwachsenen. Im Anschluss kommt dann die Übergangsphase, die man, wenn man Glück hat, zu Stufe 5 und 6, der dritten und letzten Ebene, der sogenannten postkonventionellen Ebene, verlässt. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial scale. Dort finde sich nur eine Minderheit aller Personen jemals ein. Manche werden sich fragen, was das jetzt alles mit meinem Einstieg in den Artikel zu tun hat.
Entwicklung der moralischen Urteilsfähigkeit RAABE Unterrichts-Materialien Pädagogik / Psychologie für die Klassen 11-13 Das Modell der kognitiven Entwicklung von Piaget erweiternd, entwarf der amerikanische Psychologe Lawrence Kohlberg ein viel diskutiertes Stufenkonzept der moralischen Entwicklung. Die Lernenden erhalten sowohl einen Einblick in dieses Konzept als auch in die Methoden der Ermittlung moralischer Urteilsfähigkeit. Sie erörtern unterschiedliche Handlungsoptionen in komplexen Situationen und entwickeln anschließend ähnliche Dilemma-Situationen selbst. Abschließend erfolgt eine kritische Auseinandersetzung mit der Arbeit Kohlbergs. Die Unterrichtsschritte im Einzelnen: Wie entwickelt sich unsere Moral? - Vormeinungen reflektieren Wie vollzieht sich der moralische Aufstieg? Das Stufenmodell von Kohlberg - Unterrichtsmaterial zum Download. - Kohlbergs Theorie Wie formulierte Kohlberg die Stufen seines Modells? - Dilemmata erörtern Dilemmata entwerfen - Die Dilemma-Werkstatt Kritik an Kohlberg Methodik - Eine Umfrage zu einem Dilemma erarbeiten Lernerfolgskontrolle Mit ausführlichen Erwartungshorizonten zu allen Aufgaben.
Nach Kohlberg gibt es drei große Stufen der moralischen Bewusstseinsentwicklung, die sich jeweils wieder in 2 Untergruppen aufteilen. Dabei ist nicht der Zwang gesetzt, dass man die oberste Stufe erreicht, diese wird nur von wenigen Menschen erreicht. Man bleibt irgendwann auf einer der Stufen stehen, welche das ist, hängt von den persönlichen äußeren und inneren Einflüssen ab. Die 6 Stufen sind: 1. Strafe und Gehorsam: In dieser Stufe orientieren sich die Personen nicht an moralischen Ansichten oder ähnlichem, sondern lediglich an Machtpunkten wie z. B. Moralische Entwicklung nach Kohlberg. Eltern, Lehrer und andere 2. instrumentell-relativistische Ordnung: Hier werden die zwischenmenschlichen Beziehungen erkannt, indem sie wie auf dem Markt betrachtet werden. Es gibt nur ein Geben, wenn auch ein Nehmen stattfindet, andererseits kommen Grundsätze wie Rache (Wie du mir, so ich dir) vor. 3. interpersonale Konkordanz: Die Person erkennt, dass auch andere Personen Moralvorstellungen und -erwartungen in einen stecken. Werden diese nicht befriedigt, so hat man Schuldgefühle.