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Deswegen schmiedet Pfarrer Weissel einen Plan: Am vierten Adventssonntag versammelt er die Gläubigen, zieht vor das Tor, und bittet den Geschäftsmann Sturgis seinen Zaun wieder zu öffnen. Er hat noch gar nicht zu Ende gesprochen als seine Gemeinde das "Macht hoch die Tür" anstimmt. Alle fünf Strophen singt die Gemeinde einträchtig mit Inbrunst. Sturgis ist wie angewurzelt, doch kurz vor dem Ende der fünften Strophe holt der den Schlüssel und schließt das Tor auf. Pfarrer Weissel hat es geschafft: Gesang und Gebet haben das Tor geöffnet und den Menschen den Weg in die Kirche bereitet, wo sie sich auf die Ankunft des Herrn vorbereiten. Das ist auch die Hoffnung der Gläubigen in der Gebetswache. Dass die Kirche ihre Toren weit öffne, damit die Menschen ihre Herzen aufschließen können. Besonders in Zeiten der Not. Entstehung des liedes macht hoch die tür e tuer english translation. Deswegen stehen die Menschen vor der Kathedrale des Erzbistums und beten für die Diözese, den Erzbischof und alle im Bistum, die gerade der Hilfe bedürfen. VIDEO-TIPP: Bischof Eleganti - Die WAHRHEIT kann man nicht unterdrücken!
Melodie Seine eingängige und auch über den deutschen Sprachraum hinaus beliebte Melodie hat der Text erst spät gefunden. Die ursprüngliche Vertonung von Macht hoch die Tür ist ein Chorsatz von Johann Stobäus (1580–1646), der auch die Neuausgabe der 1598 erschienenen Werk Preußische Fest-Lieder auf das ganze Jahr für 5–8 Stimmen von Johannes Eccard (1553–1611) betrieb, in deren Erstem Teil es 1642 abgedruckt ist. Diese Melodie konnte sich jedoch nicht durchsetzen. Das von Johann Anastasius Freylinghausen (1670–1739) im Jahre 1704 erstellte Gesangbuch enthielt eine weitere Melodie, die schnell an die Stelle der bisherigen trat, schien sie doch auf den Text zugeschnitten zu sein. Macht hoch die Tür (1/7) - erf.de. Ihr verdankt das Lied seine volkstümliche Beliebtheit, die es die Menschen in der Adventszeit gerne und oft singen lässt, und nicht nur in Deutschland. Verweise ↑ Johann Anastasius Freylinghausen: Geist-reiches Gesang-Buch (3. Auflage), Halle 1706, S. 7f. ↑ Dies soll 1624 [1] oder 1642 [2] geschehen sein, oder gar das erste Mal, als das Lied gesungen wurde [3].
9. Dezember 2021 in Deutschland Viele der Beter sind entsetzt über die Idee, einen großen Teil der Gläubigen auszuschließen und dadurch weiter zu spalten - Ein Bericht von Giovanni von einer Protestaktion gegen 2G im Erzbistum Berlin Berlin () Es ist kalt: Nicht einmal die kleine Kerze in der Hand kann wirklich wärmen. Wenn dann auch noch der Wind über den Bebelplatz in Berlin bläst, wird es nicht unbedingt gemütlicher. Doch um die 50 Menschen stehen in geziemendem Abstand voneinander vor der Hedwigskathedrale des Erzbistums Berlin. Sie beten und singen Adventslieder. Macht hoch die Tür ⋆ Liederlexikon im Volksliedarchiv. Besonders ein Lied hat es den Gläubigen angetan: "Macht hoch die Tür, die Tor macht weit / Es kommt der Herr der Christenheit. " Eines der klassischsten Adventslieder, das in fast allen Kirchen geschmettert wird. Die Meisten Leute verstehen es so, dass im Advent der Ankunft des Herrn Tür und Tor aufgetan wird. 2G im Erzbistum Berlin Doch daneben haben die Rosenkranzbeter noch ein wichtiges Anliegen, dass beim Singen des Lieds mitschwingt.
Liedtext 1. Macht hoch die Tür die Tor macht weit Es kommt der Herr der Herrlichkeit Ein König aller Königreich´ Ein Heiland aller Welt zugleich Der Heil und Leben mit sich bringt Derhalben jauchzt, mit Freuden singt: Gelobet sei mein Gott Mein Schöpfer, reich von Rat! 2. Entstehung des liedes macht hoch die turquie. Er ist gerecht, ein Helfer wert Sanftmütigkeit ist sein Gefährt Sein Königskron´ ist Heiligkeit Sein Zepter ist Barmherzigkeit All unsre Not zum End´ er bringt Derhalben jauchzt, mit Freuden singt Gelobet sei mein Gott Mein Heiland, groß von Tat! 3. O wohl dem Land, o wohl der Stadt So diesen König bei sich hat Wohl allen Herzen insgemein Da dieser König ziehet ein Er ist die rechte Freudensonn´ Bringt mit sich lauter Freud´ und Wonn´ Gelobet sei mein Gott Mein Tröster, früh und spät. 4. Macht hoch die Tür die Tor´ macht weit Eur Herz zum Tempel zubereit´t Die Zweiglein der Gottseligkeit Steckt auf mit Andacht, Lust und Freud So kommt der König auch zu euch Ja Heil und Leben mit zugleich Gelobet sei mein Gott Voll Rat, voll Tat, voll Gnad.
Es handelt sich dabei um "euer Herz" und den Einzug "zu euch" (Strophe 4), und die Öffnung des Menschen für den König wird erwartet. Verbunden werden die vier Strophen durch den Refrain: "Gelobet sei mein Gott"; es ist der Lobgesang eines einzelnen Menschen, der nun in den Gesang vieler Menschen einstimmt. Diese letzten zwei Zeilen bilden jeweils trinitarische Anrufung: Gott wird in den ersten drei Strophen als "Schöpfer" (= Vater), "Heiland" (= Sohn) und "Tröster" (= Heiliger Geist) gelobt; in der vierten Strophe kommen dann alle drei Attribute zusammen: "voll Rat, voll Tat, voll Gnad. Weihnachtslied-Check: Türen hoch und Tore weit machen. " In Strophe 5 wird das Bild des Königs verlassen und der andere Titel gewählt, der aber bereits in den Strophen 1 und 2 anklingt: "mein Heiland Jesu Christ". Zu ihm wird ein persönliche Beziehung aufgebaut, es geht um "mein Herz", und die Sprachform wechselt in ein Gebet: "Komm, o mein Heiland Jesu Christ". Dass solche Bitte alle Menschen meint, zeigen die Worte "dein Heilger Geist uns führ und leit". Mit dem Lob Gottes endet diese Strophe.
Mit mir strebten deshalb noch mehr Leute dem Dom zu, um Schutz zu suchen. Der freundliche und humorvolle Küster öffnete uns die Tür mit einer tiefen Verbeugung und sagte: 'Willkommen im Hause des Herrn! Hier ist jeder in gleicher Weise willkommen, ob Patrizier oder Tagelöhner! Sollen wir nicht hinausgehen auf die Strassen, an die Zäune und alle hereinholen, die kommen wollen? Das Tor des Königs aller Könige steht jedem offen'. » Weissel bedankte sich bei seinem Küster: «Er hat mir eben eine ausgezeichnete Predigt gehalten! » Und er machte daraus am selben Abend das bekannte Weihnachtslied. Das verschlossene Tor Allerdings gab es dabei einen Wermutstropfen. Neben der Kirche wohnte der reiche Geschäftsmann Sturgis. Wegen der unruhigen Zeiten hatte er sein Grundstück abgesichert und mit Toren abgeschlossen. Natürlich war dies sein gutes Recht, doch gerade hinter seinem Grundstück befand sich das Armen- und Siechenheim des Ortes. Entstehung des liedes macht hoch die turismo à. Die Menschen, die dort lebten, konnten nun nicht mehr auf kurzem Wege in die Stadt oder die Kirche gehen.
Danach arbeitete er als Lehrer, bevor er 1623 den Dienst als Pfarrer an der Altroßgärter Kirche antrat. Schon in seiner Schulzeit lernte Weissel als Chorsänger den Königsberger Hofkapellmeister Johannes Eccard (1553–1611) kennen, der als führender geistlicher Liederdichter und -komponist seiner Zeit galt. Von ihm stammen die Melodie zum Tauflied "Ach lieber Herre Jesu Christ" und der Text des Abendliedes "Mein schönste Zier und Kleinod". Weissel selbst wurde später Mitglied des bekannten Königsberger Dichterkreises und bereits zu Lebzeiten ein angesehener Liederdichter. Neben "Macht hoch die Tür" hat vor allem sein Lied "Such, wer da will, ein ander Ziel" die Zeit überdauert, dass er ebenfalls 1623 schrieb. Auch in Weissels Leben gab es Sorgen und Schicksalsschläge. So blieb Königsberg zwar vom Krieg verschont, aber nicht von der Pest. Sie wütete immer wieder in der Stadt und forderte allein im Jahr 1620 nach Schätzungen bis zu 15. 000 Todesopfer. Weissels Tochter, die als einziges Kind aus seiner 1624 geschlossenen Ehe hervorging, starb bereits als Kind.
Grießflammerie mit Rotweinpflaumen | Rezept | Grießflammerie, Neue rezepte, Genuss
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