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Ein weiteres Element ist die offensichtliche psychische Disposition des Protagonisten: Warum erscheint immer wieder der Bergmann, wenn Elis sich unsicher wird? Es ist typisch für Hoffmann, damit zu spielen (vgl. Der Sandmann), der Leser kann sich nie ganz sicher sein, was der Realität entspricht. In der Romantik galt der Wahnsinn nicht als eine Phase der geistig-seelischen Störung oder als ein Persönlichkeitsverfall, sondern als Zustand, in dem außergewöhnliche Kräfte freigesetzt, Verbindungen zu anderen Welten hergestellt und prophetische Gaben entfaltet werden konnten. In der Erzählung wird auch wieder ein wichtiges Symbol der Romantik aufgegriffen, die Blaue Blume (Johannistag, vgl. Sage von der Wunderblume in der Johannisnacht). Ausgaben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] E. Hoffmann: Die Bergwerke zu Falun. Illustriert von Kat Menschik. Galiani Verlag, Berlin 2017. Inhaltsangabe: Die Bergwerke zu Falun aus den Serapions-Brüdern von E.T.A. Hoffmann – Vanessas Literaturblog. ISBN 978-3-86971-133-1 ( Gebundene Ausgabe). E. Hoffmann: Der Artushof / Die Bergwerke zu Falun: Zwei Erzählungen. Edition Holzinger, 2015.
Reclam, Stuttgart, 1986. ISBN 978-3-15-008991-0 ( Taschenbuch). Hoffmanns Erzählung liegt eine wahre Begebenheit zugrunde. Näheres hierzu und zu weiteren literarischen Verarbeitungen des Stoffes in Bergwerk von Falun#Literarische Rezeption. Die Bergwerke zu Falun bei. Die Bergwerke zu Falun im Projekt Gutenberg-DE Werke von E. Hoffmann
Immer wieder erscheint ihm der alte Bergmann geisterhaft und weist ihm den richtigen Weg. Als Elis in Falun an der großen Tagesöffnung des Bergwerks ankommt, packt ihn das Entsetzen. Die Pinge wirkt auf ihn wie ein Höllenschlund und fliehend verlässt er den Ort. Er beschließt im Dorf zu übernachten und sich dann auf den Rückweg zu machen. Aspekte der Naturphilosophie in der Romantik - Diplomarbeiten24.de | Diplomarbeiten24.de. Als er jedoch eine traditionelle Feier der Bergleute beobachtet, fühlt er sich von deren Mentalität angenehm angezogen und gerät im Verlauf des Festes an das Haus von Pehrson Dahlsjö. Dessen wunderschöne Tochter Ulla zieht den schüchternen Elis mitten ins Geschehen und er verliebt sich im ersten Augenblick innig in das junge Mädchen. Er hält sie für die weibliche Gestalt aus seinem Traum und meint, diesen nun deuten zu können: Sein Schicksal sei es, hier Bergmann zu werden, um an Ullas Seite leben zu können. Gegenüber Pehrson äußert er schließlich den Wunsch, sich den Arbeitern anschließen zu dürfen. Er wird von Pehrson und den anderen Bergleuten herzlich aufgenommen.
Da gesellt sich ein alter Bergmann zu ihm und sagt, es wäre besser, wenn er die See verlassen und statt dessen unter Tage arbeiten würde. Er beschreibt Elis das Bergwerk zu Falun wie einen unterirdischen Zaubergarten. In jener Nacht träumt Elis, wie sich das Meer in einen Kristallboden verwandelt. Aus ihm wachsen wunderbare Pflanzen, holde Jungfrauen halten sich umschlungen, süße Wohllaute entströmen ihnen. "Ein unbeschreibliches Gefühl von Schmerz und Wollust ergriff den Jüngling, eine Welt von Liebe, Sehnsucht, brünstigem Verlangen ging auf in seinem Innern. "Hinab - hinab zu euch", rief er und warf sich mit ausgebreiteten Armen auf den kristallenen Boden nieder. " In diesem Traum begegnen ihm der alte Bergmann, das Antlitz der mächtigen Königin, die Stimme seiner Mutter und die rettende Hand eines jungen Weibes. Angst und Sehnsucht wechseln einander ab. Doch nach vier Tagen verlässt Elis Götaborg und wandert nach Falun. Freudig erkennt er am Horizont die Stadt, doch als er in den "Höllenschlund" der riesigen Tagesöffnung schaut, gefriert ihm das Blut in den Adern.
E. T. A. Hoffmann (1776-1822) ist einer der bedeutendsten Schriftsteller der Romantik. Die vorliegende Erzählung steht nicht für sich, sie ist Teil des Zyklus "Die Serapionsbrüder", erschienen 1819. Dem "serapiontischen Prinzip" zufolge war Dichtung keine Nachbildung der Realität, sondern der Dichter sollte das Bild, das sich in seinem Inneren entwickelt hatte, poetisch nachbilden und nach Außen tragen. E. Hoffmann verbindet seine Visionen und inneren Bilder so gekonnt mit der wirklichen Welt, dass ein Geflecht entsteht, in dem die beiden Sichtweisen nicht mehr voneinander getrennt werden können. So beschreibt er in der Erzählung von den Bergwerken die Geschichte des jungen Elis Fröbom. Der Zwanzigjährige ist gerade von einer Indienfahrt zurückgekehrt. Die anderen Seeleute feiern laut und ausgelassen, er sitzt still und in sich gekehrt am Rand. Er hat gerade erfahren, dass er nach dem Vater und den Brüdern auch die Mutter verloren hat. Er fühlt sich zutiefst einsam, ihm ist nicht nach Feiern zumute.
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