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), wodurch erneut Distanz aufgebaut wird zwischen sich selbst und der Heimat. Iphigenie scheint sich kaum noch zu erhoffen, wirklich je wieder nach Griechenland zu gelangen. Nun klagt Iphigenie über das klassische Geschlechterverhältnis (V. 24-34). Denn im Gegensatz zum Mann, der sowohl im Zivilleben als auch im Krieg herrscht, im Ausland autonom ist und der Besitztümer, Anerkennung und Erfolg bis hin zu einem ehrenvollen Tod hat, sieht sie die Lage der Frau weitaus unvorteilhafter. Ihre Handlungsmöglichkeiten seien eingeschränkt und abhängig von den Männern. Sie müssen ihrem Gatten gehorchen, selbst wenn er rau (vgl. V. 30). ist. Sie klagt über dieses Geschlechterverhältnis, kritisiert es aber nicht direkt. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 1 auftritt free. So sieht sie es als "Pflicht" an, dem Mann zu gehorchen, jedoch auch als "Trost". Diese scheinbare Widersprüchlichkeit spiegelt Iphigenies Charakter wieder: Einerseits ist sie unzufrieden mit der Lage, andererseits hat sie sich mit dieser abgefunden und gewinnt ihrer Pflichterfüllu..... This page(s) are not visible in the preview.
Zugleich steht Iphigenie aber auch, indem sie in den Schatten der Wipfel, ergo der Bäume getreten ist, unter dessen Schutz. Dabei stellt sie sich als Individuum ("ich", V. 4) in eine höhere Ordnung ("der Göttin stilles Heiligtum", V. 2), was dem klassischen Menschenbild entspricht. Die Beschreibung der Umgebung ist sachlich und rational ("rege", "alt", "dicht belaubt", "still", V. 1ff. ). Iphigenie auf Tauris Analyse - Iphigenie auf Tauris Das Stück spielt nach dem Trojanischen Krieg auf - StuDocu. Dies lässt sich als Kennzeichen der Unterdrückung von Neigungen bzw. Affekten verstehen, wie sie ebenfalls typisch für das Idealbild des klassischen Menschen ist. Diese sind jedoch trotzdem vorhanden, werden aber distanziert als mit "schaudernd" attribuiertes Gefühl benannt und dem Leser durch die Beschreibung im Ansatz nachvollziehbar gemacht, dem ein düsteres ("Schatten", V. 1), herbstliches ("dicht belaubt", V. 2) Bild vermittelt wird. Das ungute Gefühl beim Betreten der Schatten bzw. des Haines empfindet sie jedes Mal, wie schon beim ersten Mal. Sieht man die Schatten als Metapher, so lassen sie sich auch als priesterliche Praktiken - in den Diensten der Göttin - verstehen, die sie regelmäßig, aber eben "mit schauderndem Gefühl" (V. 4) ausführt.
Nun hat er Angst vor dem F a milienfluch. Er gibt jedoch nicht klein bei, so ndern befragt ein Orak el. Er befolgt dessen Anweisungen und fährt nach T auris. Als er merkt, dass die P riesterin dort eine V erbindung nach Griechenland hat, gibt er zu, wer er ist. Er vert raut darauf, dass Iphigenie ihm helfen wir d. Am Ende zeigt er Stärk e und ist bereit, die Flucht mit Gew alt durchzusetzen. I n W ahrheit ist es jedoch Iphigenie, die ihn r ettet. Arkas V ertrauter des K önigs Thoas V erstandesmensch idealer P artner eines aufgeklärten F ü rsten Pylades Neffe Agamemnons und Menelaos' F reun d des Orest, aber a uch sein Gegensatz Stratege und V erstandesmensc h Pylades ist ein guter F ruend von Or est. Iphigenie AUF Tauris 1. Aufzug - Sekundarstufe II | Iphigenie AUF Tauris 1. Aufzug, 1 „Iphigenie auf Tauris“ (Johann Wolfgang von Goethe) Autor: Patrick Bockheim Thema: Dialoganalyse 3. Aufzug, 1. Auftritt (Textauszug Z. 1094-1257) Das klassische. Er erklärt sich bereit, mit diesem nach Iphigenie zu s uchen. Er lügt jedoch, als er gefragt wir d, wer er ist, um sich selbst und Orest zu sc hützen.