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Eine Tragödie, Präludium, Drama, Vom Him-mel durch die Welt zur Hölle, Raphael, Michael und Gabriel, Erzengel, Gott, Doktor Faust, Verführung, Zueignung, Vorspiel, himmlische Rahmenhandlung, Rahmenhandlung, Vorspiel auf dem Theater, Vergleich, Buch Hiob, Kontrahenten, mein Knecht, Geistern die verneinen, Schalk, Richard Friedenthal, Die Wette, Werner Keller, Thema Faust Preis (Ebook) 13. 99 Preis (Book) 15. 95 Arbeit zitieren Georg Rabe (Autor:in), 2006, Der Prolog im Himmel in Goethes Faust, München, GRIN Verlag,
Prolog im Himmel Der Prolog im Himmel ist der dritte und letzte Prolog, bevor die eigentliche Tragödie beginnt. Der Faust wird hierbei in einen universalen Zusammenhang und als Mensch in Zusammenhang mit der Schöpfungsgeschichte gestellt. "Die unbegreiflich hohen Werke Sind herrlich wie am ersten Tag […] Es wechselt Paradieses-Helle Mit tiefer schauervoller Nacht" V. 249-250; V. 253-254 Zu Beginn des Prologs im Himmel treten drei Erzengel auf, welche in feierlichem Gesang Gottes Schöpfung preisen und Gott als Ursprung allen Seins feiern. Die Erzengel dienen als Repräsentanten des Himmels und weisen hierbei sowohl auf die zerstörerische, als auch auf die schöpferische Kraft Gottes hin. "Ich sehe nur wie sich die Menschen plagen […] Er nennt's Vernunft und braucht's allein, Nur tierischer als jedes Tier zu sein. Es scheint mir, mit Verlaub von Euer Gnaden, Wie eine der langbeinigen Zikaden" V. 280; V. 285-288 Es folgt der Auftritt des Teufels, Mephistopheles, welcher die Schöpfung Gottes, insbesondere die Menschen, kritisiert, indem er diese als Tier ohne jegliche Vernunft darstellt.
Zu drei: Der Anblick gibt den Engeln Stärke, Da keiner dich ergründen mag, Und alle deine hohen Werke Mephistopheles: Da du, o Herr, dich einmal wieder nahst Und fragst, wie alles sich bei uns befinde, Und du mich sonst gewöhnlich gerne sahst, So siehst du mich auch unter dem Gesinde. Verzeih, ich kann nicht hohe Worte machen, Und wenn mich auch der ganze Kreis verhöhnt; Mein Pathos brächte dich gewiß zum Lachen, Hättst du dir nicht das Lachen abgewöhnt. Von Sonn' und Welten weiß ich nichts zu sagen, Ich sehe nur, wie sich die Menschen plagen. Der kleine Gott der Welt bleibt stets von gleichem Schlag, Und ist so wunderlich als wie am ersten Tag. Ein wenig besser würd er leben, Hättst du ihm nicht den Schein des Himmelslichts gegeben; Er nennt's Vernunft und braucht's allein, Nur tierischer als jedes Tier zu sein. Er scheint mir, mit Verlaub von euer Gnaden, Wie eine der langbeinigen Zikaden, Die immer fliegt und fliegend springt Und gleich im Gras ihr altes Liedchen singt; Und läg er nur noch immer in dem Grase!
Erst an diese Stelle ist einleitend die Überschrift Der Tragödie erster Teil zu finden.
Nachdem die Erzengel Raphael, Michael und Gabriel von der Welt als Werk Gottes gesungen und dabei auf deren beständige Herrlichkeit {"Die unbegreiflich hohen Werke / Sind herrlich wie am ersten Tag. ") (V. 249f), trotz einiger bedrohlicher Aspekte {"schauervoller Nacht. 254) eingegangen sind, meldet sich Mephisto zu Wort. Ganz im Gegensatz zu den Lobesgesängen der Erzengel auf die Schöpfung richtet er den Fokus speziell auf die Menschen und kritisiert offen deren Dasein. Mephisto macht deutlich, dass er nichts Positives an der menschlichen Existenz finden kann, diese als Plage für die Menschen selbst ansieht und teilt auf Nachfrage des Herrn bereitwillig mit, wie sehr er die Menschen deswegen bedauert {"Die Menschen dauern mich in ihren Jammertagen, / Ich mag sogar die armen selbst nicht plagen. 297f). Der Herr führt den Gelehrten Doktor Faust als positives menschliches Beispiel an, worauf der Dialog mit dem Angebot einer Wette durch Mephisto endet. Dieser ist sich sicher, Faust verführen und vom rechten Pfade abbringen zu können.