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Medaille "Gold gab ich zur Wehr – Eisen nahm ich zur Ehr":: Heimatmuseum Zörbig:: museum-digital:sachsen-anhalt de Objekte in Beziehung zu... Objekte zu Schlagworten... Herkunft/Rechte: Heimatmuseum Zörbig (CC BY-NC-SA) Beschreibung Zur Unterstützung der Befreiungskriege gegen Napoleon verfasste die Schwägerin des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III. (1770 – 1840) Marianne von Preußen (1785 - 1846) im März 1813 den berühmten "Aufruf der königlichen Prinzessinnen an die Frauen im preußischen Staate" und gründete den "Vaterländischen Frauenverein". In dem Aufruf appellierte sie an die preußischen Frauen ihren Goldschmuck gegen eine Brosche, eine Medaille oder einen Ring aus Eisen mit der Inschrift "GOLD GAB ICH FÜR EISEN" zu tauschen. Dieser Aufforderung wurde vielfach nachgekommen. Er wurde im Ersten Weltkrieg wiederholt, richtete sich aber bald nicht nur an die Frauen, sondern auch an Vereine, Kirchengemeinden und staatliche Stellen. Ab 1916 belohnte die Reichsbank die Abgabe von Schmuck oder den Tausch von Gold gegen Papiergeld (das schnell an Wert verlor) mit einer Medaille.
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Emmerich Kálmán komponierte 1914 eine Operette unter diesem Titel (Libretto: Károly Bakonyi). Sie spielt im Herbst 1914 während des Krieges. Margarethe Pauly befasste sich ebenfalls mit dem Thema und veröffentlichte unter dem Pseudonym "Anja Berg" 1933 den Roman Gold gab ich für Eisen. Literatur Bearbeiten Ernst Müsebeck: Gold gab ich für Eisen. Deutschlands Schmach und Erhebung in zeitgenössischen Dokumenten, Briefen, Tagebüchern aus den Jahren 1806–1815. Braunschweig 1998 (Nachdruck der Ausgabe Berlin 1913). Weblinks Bearbeiten DNB-Nachweis Einzelnachweise Bearbeiten ↑ Adolf Streckfuß: 500 Jahre Berliner Geschichte. Vom Fischerdorf zur Weltstadt. Band 2. Berlin: A. Goldschmidt 1886, S. 681. Der Aufruf vom 31. 3. 1813 erschien am 3. 4. 1813 in der Spener'schen Zeitung. ↑ Stadt Magdeburg. ↑ für Goldspende von Deutschamerikanern
Edelmetalle wie Gold und Silber waren kriegs- und devisenwichtige Rohstoffe. Material/Technik Papier in lackiertem Holzrahmen Bezug zu Orten oder Plätzen [Stand der Information: 26. 11. 2021] Hinweise zur Nutzung und zum Zitieren Zitieren Die Text-Informationen dieser Seite sind für die nicht-kommerzielle Nutzung bei Angabe der Quelle frei verfügbar (Creative Commons Lizenz 3. 0, by-nc-sa) Als Quellenangabe nennen Sie bitte neben der Internet-Adresse unbedingt auch den Namen des Museums und den Namen der Textautorin bzw. des Textautors, soweit diese ausdrücklich angegeben sind. Die Rechte für die Abbildungen des Objektes werden unterhalb der großen Ansichten (die über ein Anklicken der kleineren Ansichten erreichbar werden) angezeigt. Sofern dort nichts anderes angegeben ist, gilt für die Nutzung das gerade Gesagte. Auch bei der Verwendung der Bild-Informationen sind unbedingt der Name des Museums und der Name des Fotografen bzw. der Fotografin zu nennen.
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Die US-amerikanische Juristin Meera E. Deo rät in den USA zur Verwendung von people of color statt "BIPoC". Anstatt marginalisierte Gruppen zu solidarisieren, würden durch den neuen Term wieder zwei Gruppen, Indigenous und Black, in den Fokus gerückt. Das führe einerseits zu einer Hierarchisierung anstelle der angestrebten Solidarisierung ("oppression olympics"). Color kids deutschland deutschland. Andererseits würden durch den Term gerade diese Gruppen unter Umständen unsichtbar gemacht: Wird etwa von den besonderen Auswirkungen der COVID-19-Pandemie oder von Polizeigewalt auf "BIPoC" berichtet, lenke das davon ab, dass es eigentlich um die Auswirkungen auf Schwarze gehe und spezifisch zur indigenen Bevölkerung nahezu keine Daten vorliegen – diese würden also nur vordergründig mit angesprochen, aber in der Sache umso sicherer ignoriert. [18] Auch dass viele Menschen die Abkürzung BIPoC nicht verstünden, wurde kritisiert. [19] [20] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kien Nghi Ha, Nicola Lauré al Samarai, Sheila Mysorekar: re/visionen – Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus, Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland.