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Sigmaringendorf, 1987. Grässe, Johann Georg Theodor: Sagenbuch des Preußischen Staates, Band I. Glogau, 1868 – 1871. Griepentrog, Gisela: Berlin – Sagen. Berlin, 2010. Kraußold, Lorenz: Die weiße Frau und der orlamündische Kindermord. Erlangen, 1869. Minutoli, Julius von: Die Weiße Frau. Geschichtliche Prüfung der Sage und Beobachtung dieser Erscheinung seit dem Jahre 1486 bis auf die neueste Zeit. Sagenpfade -Die weiße Frau im Pfarrgarten zu Meerane. Berlin, 1850. Reichold, Andreas: Die Ehrenrettung der Kunigunde von Orlamünde. Hof, 1956 / 1957. Wähler, Martin: Die Weiße Frau. Vom Glauben des Volkes an den lebenden Leichnam. Erfurt, 1931. Wilpert, Gero von: Fontane und die Weiße Frau. Stuttgart, 1994.
Ohngefähr im Jahr 1430 ward Udalrich von Rosenberg dem zweiten eine Tochter geboren, genannt Bertha, von seiner Gemahlin Katharina von Wartenberg, welche gestorben ist Anno 1436 und ihm noch andere Kinder beiderlei Geschlechts geboren. Udalrich war Oberburggraf von Böhmen und durch die Autorität des Römischen Papstes zum obersten Feldherrn über das Kriegsvolk der Römischgesinnten wider die Hussiten verordnet. Bertha, welche er sehr liebte, gab er im Jahre 1449 auf den Sonntag vor Martini zur Ehe dem Herrn Johann von Lichtenstein, einem Baron in Steiermark, der sehr berühmt und mächtig, aber hernach in ein ganz viehisches Leben verfiel. Sage die weiße fraudes. Ihre Ehe war daher unglücklich, weil sie darin mehr Ursach zum Verdruß als Freude hatte. Ihr Mann hielt sie sehr unbillig und verächtlich, sie mußte großen Mangel leiden, darüber sie oftmals sehr ungeduldig ward. Endlich starb ihr unvernünftiger Ehegenoß. Als dies Band also zerbrochen war, zog sie mit Freuden zu den Ihrigen und zu ihrem Bruder Heinrich dem 4ten in Böhmen, der Anno 1451 seinem Hause vorzustehen begunnte, aber sechs Jahr hernach ohne Kinder starb.
Freia ist die "weiße Frau", deren die Sage viele kennt. Das Volkslied spricht sogar von drei Mareien, den drei Nornen oder Schicksalsgöltinnen, den Spinnerinnen. Auch Berchta und der "Berchtelistag" erinnern an Freia, somit auch die Sage von der glücklichen Zeit, da "die Königin Berta spann. Sage die weiße fraude. " Quelle: Sagen des Kantons St. Gallen, Jakob Kuoni, St. Gallen 1903, Nr. 143, S. 68 Für korrekturgelesen von Irene Bosshard, Mai 2005.
Weiße Frau In vielen Sagen wird eine Erscheinung als " die weiße Frau " bezeichnet. Ich möchte aber auf eine spezielle "weiße Frau" hinweisen. Die weiße Frau, die ich meine, lebte einst vor vielen Jahren. Ihr Kind wurde ermordet, woraufhin sie Suizid beging. Ihr ruheloser Körper sucht noch heute nach ihrem verschwundenen Kind oder nach dem Mörder ihres Kindes. Es heißt, dass Mütter, deren Kinder sterben, manchmal eine Frau in weißem Gewand sehen. Das Kind sollte angeblich am Kindestod gestorben sein. Wie weit man nun den Zusammenhang der Erscheinung und dem Tod des Kindes in Zusammenhang bringt, ist sehr unterschiedlich. Doch das Phänomen an sich ist recht bedenklich. Geschichten aus der Geschichte - Die weiße Frau - Hohenzollern. Man kann die weiße Frau anhand einer Spiegelbeschwörung rufen, doch dies kann gefährlich ausgehen. Andere weiße Frauen [] Weiße Frau von Wolfsegg [] Die weiße Frau Klara von Helfenstein lebte wahrscheinlich im 15. Jahrhundert und war zu jener Zeit mit dem Burgherren Ulrich von Laaber verheiratet. Sie betrog ihren Mann mit einem Feind Ulrichs, weswegen Ulrich seine Frau töten ließ.
Auch soll man es noch heute aus der Tiefe summen hören können: "Anne Susanne, komm nimmer zu Lande! ". Auch sollen Sonntagskinder am Johanistag (Ende Juni) die Glocke leis und dumpf läuten hören können. Der heutige Brunnen auf dem Buckower Marktplatz wurde am 13. 07. Die Sage der "Weißen Frau von Hoheneck" - Geschichte der Herren von Hoheneck. 1924 eingeweiht. Umgeben von der evangelischen Kirche und dem alten Central-Hotel. Theodor Fontane schildert in seinem Buckow-Kapitel die Sage von Alt-Buckow eindrucksvoll und, am Rande des Schermützelsees stehend, emotional. Hier ist dann auch zu lesen, dass einige Holzbalken bereits aus dem See geholt worden seien. Dem interessierten Leser sei gesagt, dass dies in den letzten Jahren nicht mehr der Fall war, wohl aber regelmäßig dem See auch heute noch Menschen zum Opfer fallen.
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Stil (er)kennen: Rüschenbluse gekonnt in Szene setzen Da eine Rüschenbluse durch Volants, frontale Rüschen entlang der Knopfleiste oder ein Jabot anstelle eines regulären Kragens schon genügend Aufmerksamkeit auf sich zieht, sollte sparsam mit Accessoires umgegangen werden. Auch die Beinkleidung zur üppigen Bluse muss schlicht, reduziert und zurückhaltend ausfallen. Sehr gut passen gerade geschnittene Businesshosen oder Zigarettenhosen, die unten eng zusammenlaufen. Auch ein schlichter Businessrock in Bleistift-Linie ist eine schöne Ergänzung. Zu einer hochgeschlossenen Bluse mit Jabot sollten es definitiv lange Hosen sein – die verkürzte Form würde hier schlimmstenfalls zu einem optischen Ungleichgewicht führen. Mit der Wahl Ihrer Schuhe entscheiden Sie über die Richtung, die der Stil einschlägt. Rüschenblusen für jeden Anlass - Breuninger. Möchten Sie maskulin und ein wenig abgehoben wirken? Dann wählen Sie flache Budapester, Schnürschuhe oder Chelsea Boots. Für den eleganten Retro-Look fällt die Wahl auf Pumps mit einer stilvollen mittleren Absatzhöhe.
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