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Sie unterstellten "friedliebenden Menschen Übles, die ohne Aggression nichts weiter als ein klares Ja zum Leben fordern. " Damit würden Demonstranten diskreditiert, "die sich sowohl auf dem Boden des Grundgesetzes bewegen als auch dem Wort Gottes treu sind". Markus Dröge, der Landesbischof der EKBO, bleibt in der Frage des Lebensschutzes Ungeborener ambivalent: In früheren Jahren übermittelte er Grußworte, von denen er sich dann Tage später teilweise wieder distanzierte. "Meine eigene Position ist eine andere als die der Initiatoren des, Marsches'. " Die Schwangerschaftskonfliktberatung der evangelischen Kirche sei "ergebnisoffen", wenn auch nicht "ziellos", ließ Dröge etwa 2013 verlauten, nachdem er 2012 noch selbst am "Marsch für das Leben" teilgenommen hatte. Der Bischof der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK), Hans-Jörg Voigt D. D. (Hannover), bestätigte gegenüber, dass er bereits mehrfach am "Marsch für das Leben" teilgenommen habe. Der Schutz des ungeborenen Lebens müsse immer wieder in die Öffentlichkeit getragen werden.
Kardinal Marx: "Zeichen des Respekts vor der Würde eines jeden menschlichen Lebens" Der Bundesverband Lebensrecht e. V. ruft am kommenden Samstag (17. September 2016) zur Teilnahme beim jährlich stattfindenden "Marsch für das Leben" unter dem Leitthema "Jeder Mensch ist gleich wertvoll" in Berlin auf. Die Aktion plädiert für den Schutz menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod und richtet sich gegen Eingriffe in das vorgeburtliche Leben sowie Praktiken der Sterbehilfe. Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, wendet sich in einem Grußwort an die Teilnehmer der Veranstaltung und wünscht ihnen gutes Gelingen. Kardinal Marx dankt den Teilnehmern für deren beständigen Einsatz. Gleichzeitig sei es eine fortwährende gesellschaftliche Verpflichtung, für die von Gott geschenkte Menschenwürde einzustehen. "Durch den alljährlichen Marsch setzen Sie ein augenfälliges Zeichen des Respekts vor der Würde eines jeden menschlichen Lebens", so Kardinal Marx.
Die Polizei sprach von 5000 Teilnehmern, Herr Lohmann von erheblich mehr. Ich erinnere mich an den letzten Marsch für das Leben mit 7500 Teilnehmern und glaube, wir sind diesmal etwas darunter geblieben. Aber wichtiger als die Teilnehmerzahl war, daß es trotz des traurigen Anlasses eine so harmonische, teilweise sogar fröhliche Aktion war. So viele verschiedene Menschen waren vereint in dem Wunsch, die Gesellschaft menschenfreundlicher zu machen. Als ich während der Kundgebung am Anfang Zettel verteilte, machte ich eine sehr erschreckende Erfahrung. Eine Frau am Rande der Veranstaltung lehnte den Zettel ab mit den Worten: Ich bin für Abtreibung. Wörtlich so. Nicht "Ich bin für sexuelle Selbstbestimmung" oder "Ich bin für ein Recht auf Abtreibung" – sondern "Ich bin für Abtreibung". Ich hätte gerne gewußt, warum eine Frau, die sich für emanzipiert hält, ausdrücklich dafür ist, daß ihr eine Ärztin den Muttermund mit eine Kugelzange aufhält, mit Metallstiften dehnt und mit einer Saugcurette die Gebärmutter leert, oder ihr eine Pille verabreicht, von der ihr mordsmäßig übel wird – aber es war nicht der Moment, das zu fragen.
Und wann beginnt dieses. Da gibt es, wenn man denn nuancieren kann und will, eben Unterschiede. Und vor allem: Diese Marschierer für das ungeborene Leben sind rabiat gegenüber Frauen, die in einer Demokratie ihre freien und eigenen Entscheidungen treffen. "Pro Life" in den USA ist bekanntermaßen gewalttätig gegen Ärzte und Kliniken. Diese Marschierer sind letztlich Gegner demokratischer Entscheidungen. Für Religionskritiker ist es interessant zu wissen: Es gibt in den USA eine breite, auch katholische Bewegung "Pro Choice", sie respektiert die Würde und Wahlfreiheit der Frauen. Bei Pro Choice sind auch katholische Nonnen dabei; sie sind "selbstverständlich" ständig von der Exkommunikation durch Bischöfe und Päpste bedroht. Bezeichnenderweise haben katholische Bischöfe in fast allen Ländern Lateinamerikas dafür gesorgt, dass dort die unmenschlichsten Gesetze erlassen wurden, die den Schwangerschaftsabbruch rigoros verbieten. Die reichen katholischen Damen lassen in den USA oder Puerto Rico "abbrechen", die armen Frauen sind auf Pfuscher in aller Heimlichkeit angewiesen.
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