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Anfang des 6. Jahrhunderts waren die Burgunder noch Arianer, zwar Christen also, aber Gegner der römischen Kirche. Einer ihrer Könige namens Sigismund war gerade zum Katholizismus konvertiert, als er im Jahr 515 das Kloster an der Pass-Straße und Märtyrergedenkstätte stiftete. Sigismund konnte mehrere Bischöfe und Äbte für sein Vorhaben gewinnen. Er sicherte das Kloster also bei der kirchlichen Hierarchie ab, stattete es ferner mit liturgischem Gerät und Liegenschaften aus und holte Mönche aus verschiedenen älteren Klöstern herbei. Eigentum im mittelalter 1. Eine Aufgabe: Die Schuld des Herrschers sühnen Bei der Gründung wurde den Brüdern eine besondere liturgische Pflicht auferlegt. Sie sollten die Psalmen täglich ohne Unterbrechung singen. Die Forschung spricht von der laus perennis, einem ewigen Lobgesang zur Ehre Gottes und sicher auch der römischen Glaubenszeugen. Die liturgische Praxis des burgundischen Klosters weist Sigismunds Gründung in herausragender Weise als Stiftung aus, denn die Dauer – hier der ununterbrochene Gesang – ist eines der wichtigsten Kennzeichen von Stiftungen überhaupt.
Erbrecht (mhd. erbereht, v. mhd. erbe, ahd. erbi, urspr. = verwaister Besitz, lat. hereditas). Erbrecht befasst sich mit dem Anspruch (Anwartrecht) Verwandter auf das Vermögen einer verstorbenen Person. Das ma. Erbrecht war zwar vom Grundsatz der Gesamtrechtsnachfolge (Universalsukzession) bestimmt, doch hatte der Erbe ursprünglich die Bestimmungen für den Erbgang der Sondervermögen zu beachten. (Sondervermögen waren neben anderen das ® Heergewate des Mannes und die ® Gerade der Frau. Ersters fiel dem nächsten Schwertmagen zu, letztere der nächsten weiblichen Verwandten, meist Tochter oder Nichte. Das Thema: Geschichte des Eigentums | Ethik und Philosophie | radioWissen | Bayern 2 | Radio | BR.de. ) Erst im späteren MA. gingen die Sondervermögen in der Einheit der gesamten Erbmasse auf. Im Erbanspruch gehen die Söhne (besonders bei Grund und Boden) den Töchtern vor, dann folgen in festgelegter Reihe die Verwandten. Verheiratete Töchter waren nur erbberechtigt, sofern der Erblasser keine Söhne hatte; ihr Erbanspruch galt als durch die ® Mitgift abgegolten. Fehlten Kinder und war der Vater des Erblassers vorverstorben, so ging das Erbe an Brüder, sonst Onkel usw. Beim Tode der Witwe fiel im Falle von Kinderlosigkeit das Frauengut an deren Familie.
Privaten Grundbesitz gibt es nicht, wohl aber individuelles Eigentum an Waffen oder Beute. In arbeitsteiligen Gesellschaften, wie sie in Europa seit dem Mittelalter bestehen, beruht die Versorgung auf der Herstellung und dem Austausch von Waren. Diese Wirtschaftsform ist nur möglich, wenn die Waren einzelnen Individuen zugeordnet sind und diese darüber frei verfügen können. Eigentum im mittelalter hotel. In allen Gesellschaften gibt es Grenzen für den Umfang und die Verfügungsmacht über privates Eigentum; so kann das Eigentum von Einzelnen von dazu befugten Vertretern der Gesellschaft oder des Staates zwangsenteignet - oder die weitere Akkumulation von Eigentum gesetzlich verhindert werden. Sozialphilosophie "Die Arbeit seines Körpers und das Werk seiner Hände, so können wir sagen, sind im eigentlichen Sinne sein. Was immer er also jenem Zustand entrückt, den die Natur vorgesehen und in dem sie es belassen hat, hat er mit seiner Arbeit gemischt und hat ihm etwas hinzugefügt, was sein eigen ist - folglich zu seinem Eigentum gemacht. "
Es geht um das vielleicht zweitälteste Nonnenkloster des Westens, ebenfalls von königlicher Hand. Gründerin war eine aus Thüringen entführte Prinzessin namens Radegunde, die die fünfte Ehefrau des Merowingers Chlothar I. wurde. Sie wurde Christin, aber nach zehnjähriger, offenbar kinderloser Ehe verließ sie ihren Gemahl, vermutlich aus Verbitterung über die Ermordung ihres Bruders. Radegunde entschied sich für eine geistliche Existenz. Um 555/560 schuf sie ihr größtes Werk, ein Frauenkloster in Poitiers. Für die Gründung besorgte sich Radegunde die Regel des normsetzenden Nonnenklosters an der Mittelmeerküste östlich von Marseille. Mithilfe dieser Vorschriften wollte sie den Frauen, die vorwiegend sicher aus adligen Kreisen stammten, elementare, aber noch neue Gedanken einschärfen. Der Klostereintritt war unwiderruflich, die Rückkehr ins weltliche Leben also ausgeschlossen. Geschichte des geistigen Eigentums – Copy, Paste, Piracy – Philipp Spreckels. Die Neuchristin verschaffte ihrem Haus ein kaum zu übertreffendes Glaubenspfand, indem sie den Kaiser in Konstantinopel dafür gewann, ihr einen Partikel vom Kreuz Christi zu überlassen.
Die Studie Höffners zeigt: Wie geistiges Eigentum in Zukunft auch definiert werden wird, man sollte dessen Einfluss auf Innovation, Wissenszugang und Wirtschaft nicht unterschätzen. Autor/Redaktion: Philipp Spreckels Literatur: Ute-krauss Leichert: Zeitreise durch die Geschichte des Urheberrechts, Geschichtsunterricht: Daniel Eisenmenger, Heise online: Wem nutzt das Urheberrecht? Eigentum im mittelalter meaning. Quellen: Eike von Repgow, Sachsenspiegel: in hochdeutscher Übersetzung von Paul Kaller, München 2002, S. 15 Sounds: fressounds, by Jake Williams, FreqMan, Stijin, vibe_crc, KMerrell, M-RED, UATautio I & II, Twisted Lemon, reinsamba, Analog Bleep ten, luffy, digifishmusic, ravelite, FunnyMan374 Foto: flickr, by-nc-sa Daniel Pisano