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Da werden die Leute aber grummeln! Bei mir grummeln die nicht! Und wenn: Wenn Sie mal über 70 sind wie ich, dann hat man einen Status, da ist es mir auch egal, wenn es einem mal nicht gefällt. Sie waren sauer, weil die UNESCO den Antrag abgelehnt hat, die Fastnacht/den Karneval als immaterielles Kuturerbe anzuerkennen. Ich bitte Sie: Teetrinken, Fingerpuppenspiel und Skat! Das gehört zum immateriellen Kulturerbe. Skat! Und die Fastnacht mit all ihren Kunstformen, Tanz, Gesang, Vortrag, die gehört nicht dazu? Das ist doch empörend. Wie wichtig ist "das Katholische" für die Fastnacht /den Karneval? Es gibt ja hier das sehr beliebte Lied "Im Schatten des Doms". Das singen alle, ob katholisch, protestantisch, und auch, wenn sie mit der Kirche nichts am Hut haben. Es stößt ein religiöses Gefühl an: dass wir nur Gast auf Erden sind. Das ist die melancholische Seite der Fastnacht. Gott Jokus gehört in die Schar der Heiligen aufgenommen! Aber die Fastnacht hat doch christliche Wurzeln? Auf jeden Fall.
"Im Schatten des Doms" betitelt ist die von Rainer Mathes komponierte und von Thomas Neger, dem Enkel des legendären Ernst Neger ("Heile, heile, Gänsje"), gesungene "ruhige Fastnachtspophymne". Sie wird bei Fußballspielen der 05er (1. FSV Mainz 05) gesungen, in Karnevalssitzungen und an Fassenacht auch im Gottesdienst, in der Narrenmesse. Fußball, Fassenacht und Kirche – eine typisch Mainzer Symbiose, zu deren Symbolfigur auch Bischof Karl Lehmann werden konnte, den alle Mainzer unabhängig von ihrer Konfession "unser Kardinal" genannt hatten. "Wir alle, wir leben im Schatten des Doms": Wer das singt, weiß sich vom Schatten behütet, vor der sengenden Hitze geschützt, in der Mitte der Stadt und des eigenen Lebens geborgen. Leben im Schatten des Doms Freilich vergeht selbst dem rheinischen Katholiken der Humor angesichts der "Schatten", die das römisch-katholische System und seine mehr oder weniger führenden Agenten derzeit werfen. "und Gott Jokus singt mit uns ein Hallelujah": Kein Mainzer glaubt an einen Jokus, auch wenn das Scherzen, besser: der Humor etwas Göttliches hat.
Karaoke - Im Schatten des Doms - Playback mit Lyrics - YouTube
Thomas Neger - Im Schatten des Doms 2010 - YouTube
Man muss Auswüchsen entgegentreten: Wenn einer in der Ecke steht und sich übergibt, ist der Spaß vorbei. Schon 1823 wurde ja in Köln das Fest ordnende Komitee beschlossen, weil man genug hatte von "pöbelhaften Mummereien". Sie sind ein Vertreter der politisch-literarischen Fastnacht mit ihren geschliffenen Reden? Ja, ich war 18 Jahre Protokoller und Sitzungspräsident, ich halte auch dieses Jahr einen Fastnachtsvortrag. Die Themen? Trump, Putin, Erdogan? Da stürzt sich jetzt jeder drauf. Das mache ich nicht. Was mich stört, ist die Nörgelei. Davon handelt mein Vortrag. Eine Kostprobe? "Flüchtlingsströme, wisst Ihr was? Stimmt's etwa doch: Wir schaffen das! Begreift allmählich jedes Kind, dass die nicht all Verbrecher sind. Und unser christlich Abendland beginnt mit Liebe und Verstand, dass wir die Flüchtlinge nicht hassen und nicht im Meer ersaufen lassen, sondern Zuflucht hier bereiten! Das sind Deutschlands gute Seiten. Und mir bereitet's keine Pein als Deutscher DARAUF stolz zu sein. "
Aber in Verbindung mit dem Hallelujah offenbart sich, mit wem und zu wem die Fastnachtspophymne gesungen wird. Unüberhörbar schallt es dann im Stadion "Wir halten unsere Fahnen schwenkend hoch in den Wind und danken, dass wir Gast auf Erden sind. " Nicht jeder Fahnenschwenker wird auch ein solches Dankgebet sprechen, die Hymne aber lässt keinen Zweifel, wem gedankt wird – wem anders sollten wir danken, dass wir Menschenkinder auf dieser Erde sind? Wobei der Mainzer Humor des rheinischen Katholiken das "nur" des "Gotteslob" (Nr. 505) nicht kennt: "wir sind nur Gast auf Erden und wandern ohne Ruh mit mancherlei Beschwerden der ewigen Heimat zu". Ja, Beschwerden gibt es, manchmal genug, aber zunächst ist die Erde unsere Heimat – und das nicht nur um "oben noch reinzukommen". Nein, die Erde ist auch zu genießen und zu gestalten, und es gibt nicht nur "graue Gassen", in denen wir "allein" sind! Unterbrechungen unter der Oberfläche Wie weit die Fastnachtshymne von einem oberflächlichen Prosit auf das Leben entfernt ist, zeigen die beiden Strophen, die die Tradition des Narrenspiegels aufgreifen.
Eine andere Version hörte ich unlängst von einem rheinischen Westerwälder: "Es gibt römische Katholiken und rheinische Katholiken. Die römischen tun alles, was der Bischof sagt…" Mein Verständnis vom rheinischen Katholiken braucht nicht die Distanz zu den (Erz-)Bischöfen; zwei waren als Professoren meine theologischen Lehrer, und einer von ihnen hat entscheidend dafür gesorgt, dass mir schließlich doch das "nihil obstat" erteilt wurde. Freilich: wenn es sein muss, geht es auch ohne Bischöfe. Hier unten so leben, dass man oben noch reinkommt? Wenn ich mich in den letzten Jahren gerade im Schwabenland, bevorzugt in Predigten, als "rheinischer Katholik" geoutet habe, dann hatte ich den Humor als Humus, als Mutterboden des Lebens, im Blick, ein Humor, der mich selbst und die Anderen gelassen und wohlwollend betrachten lässt, der die alltäglichen Situationen, Sorgen und Freuden des Lebens würdigt und in existentiell-ernsten Stunden eine letzte Geborgenheit als gewiss erfährt. Das kann sich sogar hinter nach außen hin "flach" wirkenden Sprüchen, Büttenreden und Liedern als Sehnsucht verbergen oder auch in (Lied-)Texten ungeschminkt zur Sprache kommen.
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