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Im Sutra des bewussten Atmens (Anapanasati) hat Buddha uns sechzehn Übungen für bewusstes Atmen vorgeschlagen. Dieses Gatha ist eine Zusammenfassung vieler dieser Übungen, ebenso die folgenden Verse: I ch atme ein und ich weiß, dass ich einatme. Ich atme aus und weiß, je tiefer die Einatmung ist, desto langsamer wird die Ausatmung. Das Einatmen beruhigt mich. Das Ausatmen entspannt mich. Ich atme ein und lächle. Ich atme aus und lasse los. Beim Einatmen gibt es nur den gegenwärtigen Augenblick. Beim Ausatmen erlebe ich diesen wunderbaren Augenblick. Dieses Gedicht kann man folgendermaßen zusammenfassen: Ein, Aus; Tief, Langsam; Ruhig, Entspannt; Lächeln, Loslassen; Gegenwärtiger Augenblick - wundervoller Augenblick. Diese Übung ist sehr einfach - wir üben, während wir sitzen, gehen, stehen oder sonst irgendetwas tun. Zunächst üben wir »Ein, Aus«. Wir atmen ein und sagen »Ein« ganz still für uns, damit wir unser Bewusstsein stärken, dass wir tatsächlich einatmen. Beim Ausatmen sagen wir »Aus« und machen uns bewusst, dass wir ausatmen.
aus Thich Nhât Hanh. Klar wie ein stiller Fluss, Gedanken zur Achtsamkeit im Alltag, Heidelberg 2. Auflg. 1999, Seite 57ff Ich atme ein und entspanne meinen Körper. Ich atme aus und lächle. Ich bin ganz im Jetzt und weiß: dies ist ein wunderbarer Augenblick! Wir dürfen uns sehr glücklich schätzen, wenn wir in unserer geschäftigen, hektischen Gesellschaft von Zeit zu Zeit ganz bewusst Atemübungen machen können. Körper und Geist entspannen sich, wir werden ruhig und konzentriert und spüren Glück, Ruhe und Leichtigkeit. Bewusstes Atmen können wir während unserer Meditation oder auch während des ganzen Tages üben und dabei dieses Gatha sprechen. »Ich atme ein und entspanne meinen Körper. « Diese Zeile ist wie das Trinken eines Bechers kühlen Wassers. Wir spüren, wie seine Frische unseren Körper durchströmt. Wenn ich einatme und diese Zeile spreche, fühle ich tatsächlich, wie der Atem meinen Körper und Geist entspannt. »Ich atme aus und lächle. « Ein Lächeln kann hunderte von Muskelfasern in un/serem Gesicht entspannen und uns Herr unserer selbst werden lassen.
Ich bin der Frosch, der vergnüglich im klaren Wasser eines Teiches schwimmt. Und ich bin die Ringelnatter, die in der Stille den Frosch verspeist. Ich bin das Kind aus Uganda, nur Haut und Knochen, mit Beinchen so dünn wie Bambusstöcke. Und ich bin der Waffenhändler, der todbringende Waffen nach Uganda verkauft. Ich bin das zwölfjährige Mädchen, Flüchtling in einem kleinen Boot, das von Piraten vergewaltigt wurde und nur noch den Tod im Ozean sucht. Und ich bin auch der Pirat, mein Herz ist noch nicht fähig, zu erkennen und zu lieben. Ich bin ein Mitglied des Politbüros mit reichlich Macht in meinen Händen. Und ich bin der Mann, der seine Blutschuld an sein Volk zu zahlen hat und langsam in einem Arbeitslager stirbt. Meine Freude ist wie der Frühling. So warm, daß sie die Blumen auf der ganzen Erde erblühen läßt. Mein Schmerz ist wie ein Tränenstrom. So mächtig, daß er alle vier Meere ausfüllt. Bitte, nenne mich bei meinem wahren Namen! Damit ich all mein Weinen und Lachen zugleich hören kann.
Wenn wir den Buddhismus in eine dogmatisch Religion verwandeln, wäre das eine grosse Schande für den Buddha. Wir hätten dann die Reinheit von Buddhas Lehren verloren und könnten uns nicht mehr länger Seelenverwandte nennen. ' Wir werden also aufgerufen, nichts zu glauben sondern intelligent und kritisch zu überprüfen. So werden wir wissen, was wir in der Praxis um setzen wollen. Und wenn es uns frei gemacht hat, wissen wir… Dies ist die Wahrheit. Buddhismus als Befreiungspragmatismus. Thich Nhat Hanh's Brief fängt an mit der Erkenntnis, dass Shakyamuni Buddha ein Mensch war und NICHT völlig anders als wir. Deshalb hat Thich Nhat Hanh Buddhas Lebensgeschichte und Unterrichtungen von 'Heiligenscheinen und Mysterien' befreit und Buddhas Leben und Lehren in dem Buch 'Wie Siddhartha zum Buddha wurde' beschrieben. Teilweise ist der Brief eher für die erfahreneren Schüler geschrieben. Einige theoretische Dogmen werden geknackt aber… Thich Nhat Hanh wäre nicht Thich Nhat Hanh, wenn die Praxis nicht zentral stehen würde.
03. 2015 Ich erwache am Morgen und stehe auf. Ein neuer Tag liegt vor mir. Ich dusche, wasche mir die Hände, koche Tee, spüle das Geschirr. Für all das brauche ich Wasser, das so einfach aus dem Wasserhahn fliesst Ich lächle dem Wasser zu und spüre Dankbarkeit. Einatmend lächle ich Ausatmend bin ich dankbar. Ich verspüre Hunger und bereite mir mein Essen zu. Dafür haben viele Menschen gearbeitet. Ich kann mir mein Essen kaufen. Ich esse und werde satt. Ich lächle der Nahrung zu und spüre Dankbarkeit. Ich gehe spazieren, gehe Schritt für Schritt. Ich spüre die Kälte, den Regen. Ich erfreue mich an den schneebedeckten Bergen. Ich spüre meine Kraft. Ich lächle der Natur zu und spüre Dankbarkeit. Ich höre Nachrichten. Ich begegne Menschen. Ich treffe Entscheidungen. Ich lausche in mich hinein. Lächle ich den Ereignissen und Begegnungen zu? Spüre ich Dankbarkeit? Der Tag geht zu Ende. Ich komme zur Ruhe. Ich staune über mein gutes Leben. Ich lächle meinem Leben zu und spüre Dankbarkeit. lächeln dankbar Irmgard Prams, 30.
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