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Glaube statt Misstrauen - Herz statt Hetze - Hoffnung statt Angst...... ist eine Aktion der Evangelischen Jugend in Sachsen. Zusammen mit unserer Stellungnahme zur aktuellen gesamtgesellschaftlichen Situation positionieren wir uns mit dieser Aktion zum aktuellen gesellschaftlichen Diskurs. Abschied: Hunderte geben Tom Parker letztes Geleit - Kultur - idowa. Das Aktionsmotiv kann als Postkarte und als Banner in verschiedenen Größen und in zwei Farben über unseren Shop bestellt werden.
Amnesty International Sachsen unterstützt die Kundgebung "Herz statt Hetze" am 01. September 2018 in Chemnitz und ruft zur Teilnahme auf. Seit vergangenem Sonntag kam es zu schrecklichen, von Gewaltbereitschaft und Hass getragenen Szenen in der Chemnitzer Innenstadt. Erschütterung haben vor allem die Bilder von Jagdszenen rechter Hooligangruppierungen auf Menschen, die nicht in deren Weltbild passen, darunter vor Allem Migrant_innen, ausgelöst. Szenen der Hetzjagden und der Lynchjustiz haben das Bild unserer Stadt in den vergangenen Tagen bestimmt. Dem müssen wir Solidarität mit den Opfern rechter Gewalt und eine klare humanistische Position entgegensetzen und somit der Stadt wieder ein anderes Gesicht geben. Am kommenden Samstag mobilisieren sowohl AfD als auch Pro Chemnitz zu weiteren Protesten in unserer Stadt. Herz statt hetze md. Als Ort wurde wieder das Karl-Marx-Monument gewählt. Ein breites Bündnis aus Vereinen, Stadtgesellschaft, Parteien und Gruppen wird auch diesen Aufmarsch und die damit verbundene Instrumentalisierung des schrecklichen Mordes eines jungen Mannes nicht unwidersprochen hinnehmen.
Neues Tool der Landesmedienanstalt: Mit KI gegen Hass und Hetze im Netz Gerade Kinder sind im Internet vielfältigen Gefahren ausgesetzt. Foto: picture alliance/dpa/PA Wire Anne Burgmer 07. 04. 22, 17:01 Uhr Düsseldorf - Den meisten Menschen dürfte klar sein, dass es Konsequenzen hat, wenn sie sich auf den Marktplatz stellen und dort eine Hakenkreuz-Fahne schwenken oder verfassungsfeindliche Parolen brüllen. Im Netz sieht die Sache jedoch ganz anders aus. Soziale Netzwerke gelten dort vielen als rechtsfreier Raum, in dem sie ihren Hass ungefiltert in die Welt schicken können. Herz statt hetze buchen. Die Medienanstalten sind in Deutschland dafür zuständig, dass auch im Netz der Schutz der Menschenwürde und der Jugendschutz gewahrt werden. Doch wie soll man der Vielzahl der Verstöße Herr werden? Lange Zeit waren dafür in der Landesanstalt für Medien NRW studentische Hilfskräfte zuständig, die das Netz nach Schlagworten durchforsteten. Das war mühsam und wenig effektiv. Seit einem guten Jahr nutzt die Landesmedienanstalt nun ein eigens entwickeltes Künstliche-Intelligenz (KI)-Tool, das seit Anfang April 13 von 14 Medienanstalten in Deutschland verwenden, wie die Behörde am Donnerstag in einem Pressegespräch mitteilte.
V. Ralf Hron, Regionsgeschäftsführer DGB Südwestsachsen IG Metall Chemnitz Bezirk Sachsen West-Ost-Süd DGB Jugend Chemnitz Aufstehen gegen Rassismus Chemnitz Jusos Chemnitz Sächsischer Flüchtlingsrat e. V. ASA-FF e. V. Stura TU Chemnitz Die Chemnitz Club der Kulturen Agendabeirat Chemnitz Beratungsstelle SUPPORT des RAA Sachsen e. V. Amnesty International Sachsen Steffi Wagner, Netzwerk für Integration und Zukunft Dr. Christoph Herbst, Hochschul– und Studierendenpfarrer für die TU Chemnitz Superintendent Ev. -Luth. Superintendentur Chemnitz Etelka Kobuß, Migrationsbeauftragte Stadt Chemnitz Nancy Gibson, Musikschule Chemnitz Chemnitzer FC e. V. ZUKUNFT Lokomov Komplex Theater Club Solitär e. V. AJZ Chemnitz e. V. Fuego a la Isla Festival Transit Spinnerei e. PM: Es reicht – Herz Statt Hetze! – Bezirk Sachsen. V. Mushroom Garden MS Beat Festival aaltra Bandbüro Chemnitz e. V. MdL Hanke Kliese MdL und Stadträtin Susanne Schaper MdL Nico Brünler MdL Klaus Bartl MdL und Stadträtin Petra Zais MdL Volkmar Zschocke MdL und Stadtrat Jörg Vieweg MdB Monika Lazar MdB Stephan Kühn MdL Alexander Dierks MdB und Stadtrat Detlef Müller MdB Michael Leutert MdB Frank Heinrich Justin Sonder
Seit 2006 haben wir unzählige Themenabende zur "Geschichte der O" durchgeführt. Dank Shades of Grey gibt es immer mehr Paare, die gerne an einem Abend auch einmal schnuppern möchten. Darauf gehen wir bei unserer Nacht der O gerne ein. Denn diese Nacht ist sowohl für erfahrene O-Abend-Paare, als auch für Anfänger und Einsteiger geeignet. Gemeinsam wollen wir eine Nacht feiern, in der die Lust am Dominieren und Dienen im Vordergrund steht. Egal ob Du als Novizin mit eigenem Herrn nur dem eigenem Partner zur Verfügung steht, oder ob Dich dein Herr auch fremden HERREN als Lustdienerin anbieten will. Erlebt mit uns den Abend in frivoler, stimmungsvoller Atmosphäre unter Gleichgesinnten. Genießt das Sehen und Gesehenwerden, genießt die prickelnde Atmosphäre von Lust, Leiden und Dienen. Die Nacht der O von IX DREAM EVENTS gibt Euch hierfür Gelegenheit.
Geschichte der O Vorwort DAS GLÜCK IN DER SKLAVEREI Ein Aufstand auf Barbados Ein seltsamer Aufstand forderte im Lauf des Jahres 1838 auf der friedlichen Insel Barbados blutige Opfer. Etwa zweihundert Schwarze, Männer und Frauen, sämtlich durch die März-Erlasse in Freiheit gesetzt, suchten eines Morgens ihren früheren Herrn auf, einen gewissen Glenelg, und baten ihn, sie wieder als Sklaven anzunehmen. Eine Klageschrift, verfaßt von einem Anabaptisten-Pastor, wurde vorgelegt und verlesen. Dann begann die Diskussion. Aber Glenelg wollte sich, aus Zaghaftigkeit, Unsicherheit oder einfach aus Furcht vor dem Gesetz, nicht überzeugen lassen. Worauf die Schwarzen ihm zunächst gütlich zusetzten, ihn dann mit seiner ganzen Familie massakrierten, und noch am gleichen Abend wieder in ihre Hütten zogen, ihre Palaver und gewohnten Arbeiten und Riten wieder aufnahmen. Die ganze Sache konnte durch das Eingreifen des Gouverneurs Mac Gregor schnell unterdrückt werden, und die Befreiung nahm ihren Fortgang.
Es gibt niemanden, der sich nicht freuen würde, frei zu atmen. Doch wenn ich mir zum Beispiel die Freiheit nehme, bis zwei Uhr morgens lustig Banjo zu spielen, so verliert mein Nachbar die Freiheit, mich nicht bis zwei Uhr morgens Banjo spielen zu hören. Wenn ich es fertigbringe, nichts zu tun, so muß mein Nachbar für zwei arbeiten. Zudem ist bekannt, daß totaler Freiheitsdrang unweigerlich schon bald nicht minder totale Konflikte und Kriege nach sich zieht. Dazu kommt noch, daß, kraft der Dialektik, der Sklave sowieso einmal zum Herrn wird, es wäre falsch, diese naturgesetzliche Entwicklung forcieren zu wollen. Ferner: sich ganz dem Willen eines anderen ergeben (wie dies Liebende und Mystiker tun), ermangelt nicht der Größe und schafft seine eigenen Freuden, so die Freude, sich - endlich! - befreit zu wissen von den eigenen Neigungen, Interessen und Komplexen. Kurz, diese kleine Schrift würde heute, mehr noch als vor hundert Jahren, als Häresie gelten: als gefährliches Buch. Hier handelt es sich um eine andere Art von gefährlichem Buch, genau gesagt, um ein Erotikum.
Damit liegt letztlich die Kontrolle bei ihr. Neben des Einflusses auf die Literatur, hatte der Roman weitreichende Auswirkungen auf die BDSM-Szene. Das O ihre Zustimmung geben muss, reflektiert sich im Grundsatz Save, Sane and Consensual. Auch die Ästhetik und die Erkennungszeichen innerhalb der Szene wurden stark vom Buch und der Filmadaption (1975) geprägt. So wurde der Ring der O als Halsreif international zum Erkennungszeichen für Submissivs. Im deutschsprachigen Raum trägt man den sogenannten "Ring der O" als Dom an der Linken, als Sub an der rechten Hand. Wer Switch ist, trägt ihn meistens stimmungsabhängig oder an einer Kette um den Hals. Die Triskele, welche im Roman aus Gold in einen Eisenring eingelassen ist, wird von Doms als Erkennungssymbol getragen. Anti-feministische Frauenphantasie oder Befreiung der Sexualität? Das Werk ist seit seines Erscheinens in der Kritik. In Frankreich wurde der Verlag noch im Erscheinungsjahr wegen Veröffentlichung obszönen Materials verklagt. Die Klage wurde jedoch abgewiesen.
Doch wen will die Rede überzeugen! Wen soll ich danach fragen! Ich weiß nicht einmal wer Sie sind. Daß Sie eine Frau sind, bezweifle ich kaum. Nicht so sehr wegen der Details, bei denen Sie so gern verweilen, den grünseidenen Kleidern, den Wespentaillen und Röcken, die sich hochrollen lassen (wie Haarsträhnen auf einen Lockenwickler). Vielmehr: weil O, in dem Augenblick, als Ren é sie wieder ihren Peinigern überläßt, noch klar genug denkt um festzustellen, daß die Pantoffeln ihres Geliebten abgetreten sind, er muß sich neue kaufen. So etwas scheint mir kaum vorstellbar. Darauf wäre ein Mann niemals gekommen, und wenn, so hätte er es nicht zu sagen gewagt. Und doch stellt O, auf ihre Weise, ein männliches Ideal dar, jedenfalls ein Männerideal. Endlich eine Frau, die es zugibt! Die was zugibt! Das, wogegen die Frauen sich allezeit gewehrt haben (und niemals heftiger, als heute). Das, was die Männer aller Zeiten ihnen vorgeworfen haben: daß sie immer nur ihrem Blut gehorchen; daß alles an ihnen Sexus ist, sogar der Verstand.
Dennoch landete das Buch auf dem Index. Bis heute wird es in nahezu allen Ländern als jugendgefährdend eingestuft, obwohl es keine ausdrücklich obszöne Sprache enthält. Kritik und Lob sind weitreichend. Von feministischer Seite aus, wird der Roman häufig als männliche Propaganda oder Werkzeug zur Unterwerfung der Frau bezeichnet. Besonders Andrea Dworkin, US-Feministin und Soziologin griff das Buch mehrfach offen an. Auf der Gegenseite wird O häufig als starke, unabhängige Karrierefrau gesehen, welche sich freiwillig in ein Abhängigkeitsverhältnis begibt. Sie trennt dabei ihre durchaus erfolgreiche Karriere als Modefotografin von ihrem privaten- und sexuellen Selbst. Wer steht hinter dem Pseudonym Pauline Réage? Lange Zeit wurde vor allem über das Geschlecht des Autors debattiert. Ist die Geschichte bloß eine männliche Phantasie? Ist der Autor ein Perverser? Wäre es überhaupt möglich, dass eine Frau von lustvoller Unterwerfung schreibt? Neben Os Peinigungen wurde insbesondere den lesbischen Szenen unterstellt lediglich den 'male gaze' zu befriedigen.