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Nikola Baránková von der iClinic in Bratislava. Neben den Augentropfen stehen auch Medikamente zur oralen Einnahme zur Verfügung. Die Arzneimittelgruppe Parasympatomimetika führen zu einer Öffnung des Kammerwinkels, wodurch das Kammerwasser besser wieder abfließen kann. Auch Prostaglandinanaloga und Sympatikomimetika senken durch einen geförderten Abfluss von Kammerwasser den erhöhten Druck im Auge. Erhöhen augendruck ursachen. Sympatikolytika und Carboanhydrasehemmer sorgen hingegen dafür, dass überhaupt weniger Kammerwasser produziert wird. Wichtig ist, dass die Augentropfen wirklich regelmäßig angewendet werden. Gerade, wenn die Betroffenen keine Einschränkungen durch den erhöhten Augendruck verspüren, wird die Applikation häufig vergessen oder als nicht notwendig erachtet. Auch die Nebenwirkungen der Medikamente spielen in diesem Zusammenhang eine Rolle. Regelmäßige Kontrollen beim Augenarzt sind also unumgänglich, um ein weiteres Fortschreiten der Erkrankung bis hin zum Grünen Star zu verhindern. Auch Lasertechniken machen den Abfluss des angestauten Kammerwassers möglich.
ERKLÄRUNG Der Grüne Star ist eine Schädigung des Sehnervs, die durch eine mangelnde Durchblutung und eine erhöhte Druckbelastung verursacht wird. Im Auge befindet sich sogenanntes Kammerwasser, das unter anderem die Hornhaut und die Linse versorgt. Diese Flüssigkeit wird permanent in der hinteren Augenkammer gebildet, gelangt durch die Pupille in die Vorderkammer, um dort über einen kleinen Kanal aus dem Augeninneren abzufließen (siehe Grafik). Wenn dieser Abfluss jedoch gestört ist, steigt der Augeninnendruck an und führt zu typischen Veränderungen am Sehnerven. Das aber will die Medizin unbedingt vermeiden, denn diese Nervenschäden sind unumkehrbar. Wird die Erkrankung nicht behandelt, kann sie bis zur Erblindung führen. "Der Grüne Star ist daher eine schwerwiegende Augenerkrankung, die nicht mit dem einfacher zu behandelnden Grauen Star (Seite 30) verwechselt werden darf", sagt Duy-Thoai Pham, Chefarzt der Abteilung für Augenheilkunde am Vivantes Klinikum Neukölln. Warum ist ein erhöhter Augendruck so gefährlich? | STERN.de - Noch Fragen?. Der Berufsverband der Augenärzte Deutschlands schätzt die Zahl der an Glaukom erkrankten Menschen auf 800 000.
Gesichtsfeldausfälle im frühen Stadium können mithilfe der Gesichtsfeldmessung festgestellt werden, noch bevor der Patient selbst darauf aufmerksam wird. Wie wird der Grüne Star behandelt? Eine wichtige Maßnahme in der Behandlung des Glaukoms ist die schnelle und dauerhafte Senkung des Augendrucks. Dabei kommen verschiedene Augentropfen zum Einsatz, die bei Bedarf auch miteinander kombiniert werden können. Aber auch operative Eingriffe oder Laserbehandlungen sind möglich. Die Behandlung des Grünen Stars mit Augentropfen ist meist eine dauerhafte Therapie, das bedeutet, der Patient muss sie möglicherweise bis an sein Lebensende fortführen. Weitere Medikamente können unterstützend zum Beispiel in Tablettenform gegeben werden. Augenkrankheiten Symptome - Augenkrankheiten beim Menschen - Augenkrankheiten grauer Star. Ziel ist es entweder, die Produktion des Kammerwassers zu drosseln oder das Abfließen zu erleichtern. Minimalinvasive operative Eingriffe können den Abfluss des Kammerwassers verbessern. "Minimalinvasiv" bedeutet, dass nur kleinste Einschnitte vorgenommen werden, die in kurzer Zeit verheilen und negative Wirkungen auf das Auge minimieren.
Hausarbeit (Hauptseminar), 2009 16 Seiten, Note: 1, 7 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Iphigenies Entwicklung 2. 1 Vorgeschichte: Der Tantalidenfluch 2. 2 Iphigenies 1. Konflikt: Begegnung mit dem König Thoas 2. 3 Begegnung mit Orest 2. 4 Iphigenies 2. Konflikt: Der Fluchtplan 2. 5 Iphigenies 3. Konflikt: Das Lied der Parzen 2. 6 Iphigenies 4. Konflikt: Der König und die Wahrheit 3. Johann Wolfgang von Goethe: Iphigenie auf Tauris. Ein Schauspiel (1787). Die verteufelt humane Iphigenie – Schlussbetrachtungen 4. Literaturverzeichnis 1. Einführung Kaum ein Drama unserer Literatur hat ebenso die Geltung der Klassizität erworben wie es als Zeugnis eines gebrechlichen, das Furchtbare aufschönenden Idealismus verdächtigt wurde, gescholten als Dokument einer Lebensanschauung, die vor den Abgründen des Daseins die Augen verschließt. 1 Die Betrachtungen über Goethes Iphigenie auf Tauris sind zwar nicht immer einstimmig dafür jedoch sehr vielfältig. Die Kontroverse beginnt schon bei der Bestimmung der Art dieses Schauspiels, auf der einen Seite wird es als das Drama des Klassischen schlechthin gefeiert 2 auf der anderen wird ihm der Anspruch auf das Dramatische entzogen, indem Goethe die Vermeidung einer Tragödie vorgeworfen wird.
3 Welche Aussage hat Goethes Drama, welche Ziele verfolgt es? Ist Goethes Iphigenie ein Drama der weiblichen Aufklärung? Es lässt sich etliche Literatur finden, die in diese Richtung tendiert. 4 Jedoch ist dabei nicht ein Drama über die aufgeklärte Iphigenie gemeint, sondern eines über die sich innerhalb des Dramas aufklärende Iphigenie. Da Aufklärung auch Entwicklung bedeutet, stellt sich die Frage, in welche Richtung sich Goethes Iphigenie entwickelt. Ist sie am Ende des Dramas eine humanere Figur, ist sie verteufelt human wie man es ihr oft nachsagt oder hat sie lediglich die Kraft gefunden, ihre eigenen Wünsche und Ziele anzugehen? Kann sie das Menschliche dem Mythischen entgegen- und vor allem auch durchsetzen? Goethe: Iphigenie auf Tauris - V,6 - Die Lösung des Konflikts? - YouTube. Ein Vergleich mit Euripides Tragödie über die Iphigenie 5 zeigt gerade anhand der Unterschiede zwischen diesen beiden Stücken den Schwerpunkt der Goethe'schen Iphigenie auf. Trennt Euripides noch klar die Welt der Götter von derer der Menschen, vereint Goethe diese beiden Lebensbereiche.
In meinem Beitrag habe ich Links zum Verständnis der "Iphigenie" gesammelt. Ich gebe im Folgenden, darauf bezogen, meine Kurzinterpretation: Ist es möglich, aus der Verbannung, der Fremde in die Heimat zurückzukehren? Goethe greift mit "Iphigenie auf Tauris" auf Gestalten des griechischen Mythos zurück (Iphigenie, Orest, Agamemnon und dessen Frau Klytämnestra, Tantalus als Ahnherr der Familie und andere). An ihnen führt er vor, wie die Menschen der Unheilsgeschichte, in die sie (hier v. a. Orest) verstrickt sind (griechisch: Fluch der Götter; analog christlich: Erbsünde), entkommen können: nicht durch das männliche Prinzip des Kämpfens, des Planens und Täuschens (vertreten durch Pylades, auch durch Orest und Thoas), sondern durch das in Iphigenie (als Frau, als reine Seele) verkörperte humane Prinzip, die Wahrheit zu sagen, vernünftig zu argumentieren und auch vor dem Fremden Respekt zu haben. Iphigenie interpretiert (in der Auseinandersetzung mit den Männern, in der Reflexion ihrer Monologe) wiederholt, wie "die Götter" sind und was sie eigentlich wollen: "Denn die Unsterblichen lieben der Menschen / Weitverbreitete gute Geschlechter / Und sie fristen das flüchtige Leben / Gerne dem Sterblichen…" (V. Iphigenie auf tauris konfliktgestaltung. 554 ff. ) Iphigenie hört auf die Stimme des Herzens, um "die Götter" zu verstehen; diese Stimme spricht wahrer als alte eigenmächtig geschaffene Traditionen.
Besondere Beachtung verdient die Sprache des Stücks: Goethe setzt schließlich den Text in Blankverse und versetzt ihn so in eine künstliche Hochsprache (auch das eine Forderung aus Aristoteles' Poetik), die das Geschehen von jedem Anspruch auf Realität befreit. Die Figuren handeln so abgehoben wie sie den Konflikt schließlich lösen - in der Kunstwelt einer idealen Humanität. Dieses Abstandes zur tristen Wirklichkeit war sich der Weimaraner Politiker Goethe durchaus bewusst: In der Phase der ersten Fassung nutzte er die Arbeit am Stück zur Ablenkung von den deprimierenden Amtspflichten. Später sah er diese Form der Weltflucht eher skeptisch. Abiunity - Dramatischer bzw tragischer Konflikt Iphigenie auf Tauris. Das Bildungsbürgertum des 19. Jahrhunderts machte sich dagegen gerade diesen Aspekt zunutze und sah sich in seiner Propagierung einer unpolitischen Welt (deutscher) "Innerlichkeit" bestätigt. Die Iphigenie wurde zum Zitatensteinbruch reduziert: "Du sprichst ein großes Wort gelassen aus" (V. 307) u. a. der zahlreichen Sentenzen gehören bis heute zum bildungsbürgerlichen Inventar - was aber nur zu dem Vorurteil vom leblosen "Klassiker" Goethe beiträgt.
Jedoch bittet sie nicht demütig um eine gnädige Erfüllung dieses Wunsches, die Hinwendung zur Göttin gleicht einem Anspruch, den sie versucht geltend zu machen. 7 Die Forderung "So gib auch mich den Meinen endlich wieder" (V. 51) argumentiert sie mit dem Ruhm Agamemnons, ihres Vaters. Iphigenie beschreibt Agamemnon als "göttergleich" (V. 45) und bringt ihr menschliches Dasein dem der Götter näher. Nicht Demut oder blinde, göttliche Frömmigkeit begründet im Mythischen sprechen aus ihr, sondern der Wunsch und die Forderung nach Menschlichkeit anstelle von Willkür und Grausamkeit. [... ] 1 Henkel, S. 61. Iphigenie auf tauris konflikte. 2 Vgl. Müller, S. 7. 3 Siehe Heller, Erich: Die Vermeidung der Tragödie. 4 Siehe Reed, Terence James: Iphigenies Unmündigkeit. 5 Euripides: Iphigenie bei den Taurern 6 Vgl. Rasch, S. 93. 7 Vgl. 97. Ende der Leseprobe aus 16 Seiten Details Titel Iphigenies Entwicklung auf Tauris Hochschule Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (Institut für Germanistik, Vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft) Veranstaltung Goethes Dramen Note 1, 7 Autor Olga Glinski (Autor:in) Jahr 2009 Seiten 16 Katalognummer V155260 ISBN (eBook) 9783640674589 ISBN (Buch) 9783640674800 Dateigröße 511 KB Sprache Deutsch Schlagworte Iphigenies, Entwicklung, Tauris, Thema Parzenlied Preis (Ebook) 13.