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Warum Weil die Natur im menschlichen Leben die Argumente dafür nichts im globalen Sinne ändern kann. Pflanzen und Fabriken pumpen alle Säfte aus dem Boden, um Gewinn zu erzielen. Die Beziehung zwischen Natur und Gesellschaft Inzwischen ist die Gesellschaft von der Natur abhängig und die Natur von der Gesellschaft. Naturkatastrophen haben greifbare soziale Folgen. Und technologische Katastrophen reagieren schmerzhaft auf Mutter Natur. Deshalb muss ein Mensch für sich und die Welt um ihn sorgen. Leider denken die meisten Menschen nicht strategisch: Für sie, die Natur im menschlichen Leben, werden die Argumente zu ihren Gunsten auf einen schönen Sommertag oder Grillen in der Luft reduziert. Und so sind sie bereit, unter der Kuppel zu leben, was die Atmosphäre in Science-Fiction-Romanen ersetzt. Ist erstaunlich Wenn dies nicht der Fall wäre, würden sich die Menschen um ihre Umgebung kümmern und sie nicht missachten. Zum Abschluss des Themas "Argumente: Natur und Mensch" muss ich sagen, dass es für den Planeten am einfachsten ist, die Menschen von sich abzuschütteln, aber anscheinend braucht der menschliche Stamm noch immer die Erde aus irgendeinem Grund.
Mehr als die Hälfte der Deutschen hat eine positive Sicht auf die Natur des Menschen. TWITTER FOLLOW "Die Menschen sind böse; eine traurige und fortdauernde Erfahrung erübrigt den Beweis; jedoch, der Mensch ist von Natur aus gut, ich glaube, es nachgewiesen zu haben", heißt es in Jean-Jacques Rousseaus "Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen". Die Gesellschaft sorge dafür, so der Philosoph, dass sich der Mensch von seiner Natur entfremde. Glaubt man der Mehrheit der Deutschen, könnte Rousseau recht haben. Denn in einer aktuellen YouGov-Umfrage gab die Mehrheit der Menschen an, der Mensch sei von Natur aus gut. Aber auch die Aussage, dass die menschliche Natur eher flexibel (und nicht unveränderlich) sei, erhielt eine Mehrheit. Insgesamt halten 59 Prozent der Befragten den Menschen von Natur aus für gut, 21 Prozent sagen, er sei schlecht. Dabei wächst der Anteil der ersteren Gruppe mit dem Alter: Während lediglich 47 Prozent der 18- bis 24-Jährigen den Menschen für grundsätzlich gut halten, sagen dies immerhin 69 Prozent der Über-55-Jährigen.
bento: Und? Rutger: Ich stelle mir die Frage natürlich auch, ich widme ihr Hunderte Seiten. Es ist ironisch, dass ich ein Buch über das Gute im Menschen schreiben wollte und mich am Ende sehr viel mit den dunkelsten Stunden der Menschheit beschäftigt habe. Aber die Antwort: "Der Mensch ist einfach schlecht" erschien mir zu simpel. Also habe ich angefangen zu recherchieren. bento: Wie bist du denn überhaupt auf die Idee gekommen, dass der Mensch gut sein könnte? Rutger: In meinem vorangegangenen Buch, "Utopien für Realisten", ging es um alle möglichen Ideen, die Wirklichkeit werden könnten – so wie das bedingungslose Grundeinkommen, zum Beispiel. Es gibt schon viele Experimente zu der Idee und immer wieder wurden lauter positive Effekte festgestellt. Wir könnten es einfach mal umsetzen. Aber wann immer ich zum Beispiel mit meinen Lesern bei Veranstaltungen darüber sprach, habe ich am Ende über die Natur des Menschen diskutiert. Die Leute haben Sätze gesagt wie "Ich finde das total spannend.
Christliche Moralvorstellungen Eines haben alle moralischen Werte gemein: Sie sind ausnahmslos abstrakte Konventionen einer Gemeinschaft. Viele dieser Werte finden sich auch in den unterschiedlichen Religionen wieder. Hier wacht das Gute in Gestalt eines Gottes über die Handlungen der Menschen. Im Fall des Christentums beispielsweise hat das Gute einen direkten Gegenspieler: den Teufel. Er ist die Personifizierung des Bösen, dessen Reich die Hölle ist. Ein Ort der ewigen Qual und Verdammnis, der den Sündern zuteil wird. Also denjenigen, die zu Lebzeiten gegen die christlichen Werte verstoßen haben. Damit es den Gläubigen gelingt, ein gottgefälliges Leben zu führen, müssen sie sich an christliche Moralvorstellungen halten. Gott selbst hat ihnen deshalb die Zehn Gebote an die Hand gegeben. Die besagen unter anderem, dass es nicht gestattet ist, zu stehlen oder zu töten. Doch auch ohne einen religiösen Überbau machen diese beiden "Gesetze" Sinn. Das haben schon die ersten Menschen, die in größeren Gruppen lebten, verstanden.
Die Natur und die Welt wurden vom Menschen als etwas wahrgenommen, das für die geistige Vereinigung mit Gott überwunden werden muss. Gott, Natur, Mann - das dreieinige Bündnis in der Renaissance Nach der asketischen Qual des Menschen im Mittelalter in der Renaissance ist alles, was sich auf den Körper und die materielle Welt bezieht, vergöttert. Was ist berühmt für die Renaissance, neben dem "Hammer der Hexen", den Gräueltaten der Inquisition und den überfließenden sinnlichen Genüssen aller Reichen? Das ist richtig Der Pantheismus ist die Lehre, nach der Gott in der Natur aufgelöst ist und die Welt eine Seele und einen Geist hat. Gott kann nur durch die Natur erkannt werden. Sie ist seine konkrete Inkarnation. Es ist nicht schwer zu verstehen, dass in dieser Zeit die Einstellung des Menschen zur Natur, die Argumente für oder dagegen völlig anders sind als im Mittelalter. In der Renaissance ist die Welt um uns absolut wunderbar, denn die Menschen lieben alle materiellen Dinge, sie beugen sich vor der Natur - der Personifizierung Gottes.
Sie werden von Selbsterhaltung bzw. Selbstliebe und Empathie angetrieben. Konflikte werden erst durch Eigentum ausgelöst, dies sorgt nämlich für Ungleichheit, Misstrauen und ist letztendlich Grund für Krieg. Rousseaus Theorie Rousseaus Theorie ist vor allem durch den Begriff des "Willen"s geprägt. Zum einen prägt Rousseau seinen Freiheitsbegriff damit: Freiheit ist den eigenen Willen auszuüben; Solange man tut, was man will, ist man frei. Jedoch wird der eigene Wille ("volonté particulière") dem Gemeinwillen (volonté générale) untergeordnet, dass heißt der Gesamtwille einer Gesellschaft kann mitbestimmt werden, jedoch muss sich der eigen Wille unterordnen zum Wohle der Gesellschaft. Daraus ergibt sich der Gesamtwille ("volonté de tous"). Dies wurde am Beispiel der Todesstrafe besprochen: Wenn das Töten einer Person der Gesellschaft hilft/schützt/ sie erhält, dann ist die Tötung gerechtfertigt. "Der Gesellschaftsvertrag hat die Erhaltung der Vertragschließenden zum Zweck. Wer den Zweck will, will auch die Mittel und diese Mittel sind mit einigen Gefahren, selbst mit einigen Verlusten untrennbar verbunden" (Seite 37).
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