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Der Text "Der andorranische Jude" (1966) stammt aus dem "Tagebuch 1946-1949". Max Frisch benutzte diese Skizze als Vorlage zu seinem späteren Stück "Andorra" (1961). Es soll der Versuch unternommen werden, herauszufinden Der Text "Der andorranische Jude" (1966) stammt aus dem "Tagebuch 1946-1949". Es soll der Versuch unternommen werden, herauszufinden, was für Leseinstruktionen dieser Text dem heutigen Leser gibt. Es darf nicht vergessen werden, daß er 1946 geschrieben worden ist, als Deutschland und Europa in Trümmern lagen. Frisch erscheint als Schweizer unbeteiligt, (er hat nicht am Krieg teilgenommen), zugleich aber als tief beteiligt. Dieser Dualismus prägt seinen Blick auch in diesem Text. OPUS 4 | Max Frisch: Der andorranische Jude. …
Über den Schweizer Autor Max Frisch kann ich sagen, dass er neben Friedrich Dürrenmatt, einer der bedeutendsten Schweizer Autoren der Nachkriegszeit war. Max Frisch wurde am 15. Mai 1911 in Zürich geboren. Ab 1930 studierte er an der Universität in Zürich Germanistik. Doch nach ca. 5 Jahren brach er sein Studium ab und ging auf Reisen. Auf seinen Reisen durch die verschiedensten Länder der Welt sammelte er viele Ideen und Erfahrungen. Die ihn später wohl zu seinen Werken inspirierten. Max Frisch starb am 4. April 1991 in Zürich. Der andorranische jude images. Die wohl bekanntesten Werke Frischs waren Andorra und Homo Faber. Bei der Erzählung "Der andorranische Jude" handelt es sich um eine Kurzgeschichte, um eine Parabel. Diese diente Max Frisch als Vorlage zu seinem Buch "Andorra" welches zehn Jahre nach erscheinen der Kurzgeschichte, 1962 erschien. In der Erzählung "Der andorranische Jude" geht es um einen jungen in Andorra lebenden Mann. Der durch Vorurteile seiner Mitbürger zu dem gemacht wird, was sie sehen wollen, zum Juden.
Die Mutter strickte und strickte, Handschuhe, Strümpfe, Pudelmützen, Schals, und der Sohn mußte brav all das Handgestrickte tragen. Interpretation der andorranische jude (Hausaufgabe / Referat). »Am Ende«, vermutet Max Frisch, habe er diese Wollwaren einem »ärgerlichen Orakel« zu verdanken gehabt: Seiner Mutter hatte, als sie noch zur Schule ging, eine Lehrerin prophezeit, aus ihr würde nie eine tüchtige Strickerin werden, und die Mutter habe den Ausspruch »nie vergessen, nie verziehen«, wohl aber, zum Kummer des Sohnes, ein Leben lang widerlegt. Welche Macht die Meinung anderer auf den Menschen ausüben könne, ist seit dieser frühen und schmerzlichen Knabenerfahrung ein heimliches Thema des inzwischen 50jährigen Züricher Architektensohns Max Frisch geblieben, der sein eigenes Architektur-Büro erst schloß, als er bemerkte, daß er seine Angestellten aus Theater-Tantiemen bezahlte. Bereits im Tagebuch vom April 1946, zwischen Impressionen aus dem zerstörten München und dem zerstörten Frankfurt ("Oft erinnert es mich an die heimatlichen Berge, schmale Ziegenwege führen über die Hügel von Geröll"), notierte er solch einen erdachten Fall: Die Bewohner von Andorra zwingen einen jungen Mann, den sie für einen Juden halten, alle die Eigenschaften anzunehmen, die ihnen jüdisch - auf deutsch: typisch jüdisch - erscheinen, und schließlich wird er das Opfer einer fürchterlichen Justiz, die ihn wegen seines angeblichen Judentums bestraft.
Dieser Lehrer, verheiratet und mit hübscher Tochter Barblin, hat mit einer Schwarzen ein Kind, das er als Pflegesohn zu sich nimmt. Den Andorranern aber, und zuerst seiner Frau, hat er erzählt, es sei ein jüdisches Findelkind, das er über die Grenzen geschmuggelt habe, um es vorm mörderischen Zugriff der Schwarzen zu retten. Jedermann also hält den inzwischen 20jährigen Pflegesohn Andri (Peter Brogle) für einen Juden, er selbst nicht minder. Zuweilen ist die Vorstellung der Andorraner übelwollend, beim Tischler zum Beispiel, bei dem Andri gern in die Lehre möchte: »Warum will er grad Tischler werden?... Warum nicht Makler? Zum Beispiel. Warum nicht geht er zur Börse? « Der Tischler, nimmt den Andri auf, aber nicht in die Lehre, sondern als Verkäufer: »Das ist's, was deinesgleichen im Blut hat, glaub' mir. « Beim Pater dagegen geht es anders herum. Der andorranische jude. »Du gefällst mir, Andri, mehr als alle anderen«, sagt er, »ja, grad weil du anders bist als alle. « Und Andri, dem die Andorraner nicht erlauben wollen, so zu sein wie sie, im Guten und im Bösen, dem sie nicht erlauben wollen, ihr Vaterland für seines zu nehmen, den sie beobachten, isolieren, dem sie Andersartigkeit abverlangen - dieser Andri entdeckt endlich, daß er anders ist als sie, daß er Anwandlungen von Feigheit hat (die Juden sind nach Ansicht der Andorraner feige), daß er das Geld liebt (die Juden lieben nach Ansicht der Andorraner das Geld).
Er wollte das Stück rechtzeitig beenden, schaffte es jedoch nicht. Eine erste Fassung wurde im Frühjahr 1959 fertig, im Dezember 1960 schickte er einen weiteren Entwurf mit dem Titel "Modell Andorra" an den Suhrkamp-Verlag. Frisch sagte: "Ich habe das Stück fünfmal geschrieben, bevor ich es aus der Hand gab. " 1961 beendete er das Stück und gab ihm seinen heutigen Titel. Bei den Proben für die Uraufführung im Schauspielhaus Zürich war er anwesend und nahm fortlaufend Änderungen vor. Nach der Uraufführung baute Frisch die Figur des Andris weiter aus, machte Barblin schroffer und ungeduldiger. Andorra (Max Frisch) - Zusammenfassung bei nachgeholfen.de. Die Andorraner ließ er eindeutiger antisemitisch auftreten. Diese neue Fassung wurde ebenfalls 1961 gedruckt. Während Max Frisch an "Andorra" arbeitete, war man in Deutschland mit dem Wiederaufbau beschäftigt. Es war die Zeit des Wirtschaftswunders, die Ära Adenauers und Erhards, die Fragen nach Ursachen und Schuld der Naziverbrechen waren bis zu diesem Zeitpunkt weitgehend verdrängt worden. Erst jetzt begann man, auf der Bühne diesen Fragen nachzugehen.
Und dies haben die fünf Schauspieler den Schülern sicherlich ausgezeichnet vermittelt mit einer sehr engagierten Vorstellung, bei der am Ende Barblin fast dasselbe tut wie zu Beginn: Sie weißelt, aber nicht mehr das Haus des Vaters, sondern den Dorfplatz – vollkommen übergeschnappt.
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