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Diese Lügen wurden länger aufrecht erhalten, daher kam immer der lapidare Satz: Im Westen nichts Neues Der Titel ist ein Zitat aus einem militärischen Kriegsbericht - es wurde an einen hohen Befehlshaber gemeldet, dass es an diesem Tag an der Westfront keine Neuigkeiten gibt. Allerdings sind an diesem, wie an vielen anderen Kriegstagen 100tausende Soldaten gefallen oder verwundet worden. Das war aber "normal"=unwichtig. Das musste nicht in die Meldung. Ist doch egal, wenn viele soldaten sterben - das ist für die Generäle "nichts Neues"... Ein Ausdruck von Zynismus. Das Buch von Erich Maria Remarque behandelt den 1. Weltkrieg an der Westfront: Aus der Will man den Wehrdienst verweigern und Zivildienst ableisten, dann sollte man in der Gewissensprüfung darlegen können, warum man sich denn keinen Dienst an der Waffe vorstellen kann. Und mehr als einmal dürfte dann als Begründung die Lektüre von Erich Maria Remarques Im Westen nicht Neues folgen. Dieser Roman schildert aufs Eindringlichste die schauerlichen Erlebnisse des Soldaten Paul Bäumer an der Westfront des Ersten Weltkrieges, wo sich Deutsche und Alliierte in einem grausamen Grabenkrieg gegenüberstanden.
Stil und Sprache von "Im Westen nichts Neues".
Die Trichterszene scheint zunächst eine Pointe des Romans zu sein, da Paul aus dem früheren Zweifeln an dem Krieg in eine konsequente Ablehnung gelangt: "Aber wenn ich davonkomme, Kamerad, will ich kämpfen gegen dieses, das uns beide zerschlug: dir das Leben – und mir –? Auch das Leben. […] Es darf nie wieder geschehen. Liest man jedoch über die Szene im Trichter hinaus, so wird deutlich, dass die Worte seiner Kameraden, er sei doch hier um zu töten, seine auflehnende Haltung besänftigen und dafür sorgen, dass er am Folgetag bereits wieder an die Front geht. Im Trichter wird sich Paul wahrhaftig über die persönliche Schuld jedes einzelnen Soldaten bewusst. Er erkennt, dass fehlendes Widersetzen ebenfalls ein Verschulden darstellt und sieht die Kuriosität des Krieges in der Tatsache, dass zwei Regierungen sich "streiten" und sich daraufhin zwei Völker gegenseitig ausrotten. Er realisiert, dass es möglich wäre, diese Misere zu verhindern, würden sich alle Soldaten widersetzen, doch hält dies nicht für realistisch, was daran erkennbar ist, dass er selbst trotz seiner Antikriegshaltung wieder an die Front geht.
Indem diese Zeile noch besonders herausgehoben wird, und ihr jede grammatische und semantische Ergänzung fehlt, erhält die Aneinanderreihung des Begriffs eine ganz besondere, ja fast magische Bedeutung. Das Substantiv Erde wird in diesem Zusammenhang genau dreimal wiederholt: Genau drei mal ruft der Soldat die Erde an. Drei: die magische Zahl der Bibel aber auch vieler Sagen, Mythen und Legenden. Die gesamte Textstelle ist also typisch für das Lossagen des Soldaten von den bisher als wichtig empfundenen Werten. Indem der Soldat sich von Gott lossagt, sagt er sich stellvertretend auch von allem anderen los, was ihm bisher wichtig erschien und seinen Lebensinhalt ausmachte. Gerade an dieser Stelle wird nun meiner Meinung nach auch der Widerspruch zwischen dem Motto und dem Inhalt des Romans deutlich: Diese dreimalige Wiederholung des Begriffs Erde mit den dazwischenliegenden Bindestrichen, die alle weiterführenden Gedanken ersetzten sollen, führt zu einer großen Emotionalität. Die ganze Not und Verzweiflung des Soldaten wird dem Leser verdeutlicht.
Im Verlauf der Geschichte müssen viele von ihnen sterben. Nach einigen Jahren an der Front bekommt Paul Heimaturlaub und merkt, dass er sich nicht mehr an das "normale" Leben gewöhnen bzw. einleben kann. Bei der Rückkehr an die Front bekommt Paul seinen Kameraden gegenüber ein schlechtes Gewissen, weil er Heimaturlaub bekommen hatte und seine Kameraden weiterhin an der Front bleiben mussten. Um sein schlechtes Gewissen zu beruhigen, meldet er sich feiwillig zu einer Patrouille. Bei dieser verirrt er sich und findet nicht in seinen Graben zurück. Zudem kommt es zu einem unvorhergesehenen Angriff und er muss sich in einen Trichter flüchten. Dort stellt er sich tot, für den Fall, dass jemand hineinspringen sollte. Paul erlebt dort Todesangst und im Affekt sticht er auf den ersten Mann ein der in seinen Trichter springt. Dieser ist der Franzose Gérard Duval. Nach der Tat ist Bäumer furchtbar verwirrt. Er hilft dem Franzosen, obwohl er bereits weiß, dass der Tod des Mannes unvermeidlich ist.
Dabei gebraucht er aber nie diesen Begriff, sondern verwendet statt dessen die Wörter Freund, Bruder und Mutter. Er bedient sich also der sprachlichen Wirkung eines,, pars - pro - toto". Sie, die Erde ist es, welche seine Furcht und seine Schreie aufnimmt und ihn gleichzeitig vor dem Geschehen mit all seinen Gefahren schützt. Aus ihr, der Erde, bezieht der Soldat nach Remarques Vorstellungen neue Lebenskraft; ähnlich wie der Riese Anthäos aus einer griechischen Sage. Die Erde tritt für den Soldaten sogar an die Stelle von Gott, denn verständlicherweise hat dieser seinen Glauben an die ihm bekannten religiösen Bilder schon längst verloren. In ihrer größten Not rufen die Soldaten nun nicht mehr Gott, sondern wenden sich an die Erde. - Sie hoffen, dass sie ihre Leiden aufnimmt, auch wenn es für immer sein sollte. Die besondere Bedeutung der Erde wird besonders zu Beginn des zweiten Abschnitts deutlich, wo es,, Erde - Erde - Erde! " heißt. Denn an dieser Stelle bezieht sich Remarques Erzähler in einer besonderen Art und Weise auf die Erde, welche durch diese Geste zum angebeteten Objekt avanciert.
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