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Lateinischer Text: Deutsche Übersetzung: Vulpes et Corvus – Liber primus (1) Der Fuchs und der Rabe – Buch 1 Quae se laudari gaudent verbis subdolis, serae dant poenas turpi paenitentia. Wer sich darüber freut, dass er mit hinterhältigen Worten gelobt wird, wird durch seine Reue spät bestraft (Strafe zahlen). Cum de fenestra corvus raptum caseum comesse vellet, celsa residens arbore, vulpes invidit, deinde sic coepit loqui: 'O qui tuarum, corve, pinnarum est nitor! Als ein Rabe das aus einem Fenster geraubte Stück Käse essen wollte und auf einem hohen Baum saß, sah ihn ein Fuchs und begann daraufhin so zu sprechen: "O Rabe, welch Glanz haben deine Federn! Quantum decoris corpore et vultu geris! Welch große Anmut trägst du in Gestalt und Antlitz! Si vocem haberes, nulla prior ales foret'. Phaedrus fuchs und robe de cocktail. Wenn du eine (schöne) Stimme hättest, wäre dir kein Vogel überlegen. " At ille, dum etiam vocem vult ostendere, lato ore emisit caseum, quem celeriter dolosa vulpes avidis rapuit dentibus. Aber als jener Dummkopf seine Stimme zeigen wollte, ließ er den Käse aus dem Mund fallen, den der listige Fuchs rasch mit gierigen Zähnen packte.
Die Moral von der Geschichte ist: "Wer das, was er nicht erreichen kann, mit Worten schlecht macht, soll sich dieses Beispiel hinter die Ohren schreiben. [Qui, facere quae non possunt, verbis elevant, adscribere hoc debebunt exemplum sibi. ]. " In der Psychologie wird ein solches Schönreden eines Versagens auch als Rationalisierung oder Kognitive-Dissonanz -Reduktion bezeichnet. Hierbei wird versucht, einer konfliktären Situation nachträglich einen rationalen Sinn zu geben. Gedicht [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der deutsche Dichter und Philosoph Karl Wilhelm Ramler schrieb dazu in seiner Fabellese das folgende Gedicht: Ein Fuchs, der auf die Beute ging, fand einen Weinstock, der voll schwerer Trauben an einer hohen Mauer hing. Sie schienen ihm ein köstlich Ding, allein beschwerlich abzuklauben. Er schlich umher, den nächsten Zugang auszuspähn. Phaedrus fuchs und rabe tv. Umsonst! Kein Sprung war abzusehn. Sich selbst nicht vor dem Trupp der Vögel zu beschämen, der auf den Bäumen saß, kehrt er sich um und spricht und zieht dabei verächtlich das Gesicht: Was soll ich mir viel Mühe nehmen?
Tum demum ingemuit corvi deceptus stupor. Da schließlich seufzte der getäuschte Rabe über seine Dummheit.
Hilfee!!! Wir sollen rhetorische Mittel in vulpes et corvus finden. Ich finde einfach viel zu weinge. Wie geht man geschickt vor?? Erst übersetzen, dann analysieren oder analysieren, dann übersetzen?? Hier habt ihr den Text und meine Ergebnisse: Qui se laudari gaudet verbis subdolis, Sere dat poenam turpes poenitentia. Cum corvus caseum de fenestra raptum comesse vellet celsa in arbore residens, 5 vulpes hunc vidit, deinde sic coepit loqui: "O corve, qui nitor est tuarum pennarum! Quantum decoris corpore et vultu geris! Si vocem haberes nulla ales prior foret. " At ille stultus dum vult vocem ostendere 10 emisit ore caseum, quem celeriter dolosa vulpes avidis dentibus rapuit. Tum demum ingemuit deceptus stupor corvi. _______________________________________________________ Rhetorische Mittel: Klimax: Z. 9 bis 11 Aliteration: vult vocem (z. 9) Hyperbaton: sera (... ) paenitentia (Z. 2) Mehr finde ich beim besten Willen nicht. Findet ihr mehr? Fuchs und Rabe - Lateinon. Dankeschön.
[2] Jean de La Fontaine veröffentlichte eine poetische Bearbeitung der Fabel. Auf deren Grundlage verfasste Gotthold Ephraim Lessing im 18. Jahrhundert unter dem Titel Der Rabe und der Fuchs eine ironische Abwandlung des Themas, in der die Schmeichelei nicht etwa belohnt, sondern bestraft wird: Da das vom Raben fallen gelassene Stück Fleisch vergiftet war, muss der Fuchs schließlich qualvoll daran verenden. Die Moral vom Fuchs und dem Raben wird bis heute erzählt. So gibt es eine Folge der Sesamstraße, in der diese Fabel umgesetzt wird. Belege [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] August Hausrath: Aesopische Fabeln. Reihe Tusculum. Leipzig 1970. Griechisch-Deutsch. Quellen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Odos Interpretation (lat. Vom Fuchs und Raben – Wikipedia. ) ↑ Egon Wamers (Hrsg. ): Die letzten Wikinger – Der Teppich von Bayeux und die Archäologie. Archäologisches Museum Frankfurt am Main, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-88270-506-5, S. 50 und S. 51