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Ein großer Fehler, da dieser Roman mit ganz anderen Qualitäten trumpft, als das Interesse des Lesers etwa mit einer abenteuerlichen Geschichte, einer kunterbunten, auffälligen Covergestaltung oder einem geheimnisvollen Titel zu wecken. Denn so schlicht wie die Erzählung und der Schreibstil sind eben auch der Titel und die Buchgestaltung an sich. Folglich schreit Seethalers Roman – auf jeglicher Ebene – nicht nach Aufmerksamkeit, er macht keinen Lärm um sich, er ist nicht laut. Da dem Roman Sensationshascherei und Spektakel so fern sind, ist das Buch auch nicht für Personen geeignet, die nach einem Pageturner suchen und möglichst viel Action erwarten. Zwar umfasst das Buch ja titelgemäß ein ganzes Leben, weswegen man davon ausgehen kann, dass immerhin ein bisschen etwas passieren sollte – und Egger widerfährt im Laufe der Geschichte ja doch so einiges –, allerdings werden selbst so einschneidende Erlebnisse wie ein Lawinenabgang oder Kriegserfahrungen derart unaufgeregt be-, man möchte fast sagen "abgehandelt", sodass sich diese beinahe so diskret in die Geschichte einbinden wie andere, im Vergleich dazu völlig lapidare Ereignisse.
Nicht zuletzt zeigt sich Schröder sehr begeistert darüber, wie Seethaler hier eine zumindest per Google nicht nachrecherchierbare Fantasie-Geografie der Alpenregion entwirft. Darin liegt für ihn die typisch paradoxe Methode des Autors, der zwar entspannt und aus gesunder Ferne über die Dinge schreibt, aber seine Erzähltwelt doch ertastbar auserzählt. Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30. 07. 2014 Robert Seethalers neuer Roman "Ein ganzes Leben" hat Elke Heidenreich tief berührt. Der Autor erzählt die Geschichte von Andreas Egger, der nach dem Tod der Mutter aus Wien aufs Land zu seinem Onkel ziehen muss, der ihn "zum Knecht und zum Krüppel" prügelt, später in den Krieg eingezogen wird und in Gefangenschaft gerät, schließlich erwachsen seine Frau durch eine Schuttlawine verliert und schließlich selbst sterbend sein eigenes Ende beobachtet, fasst die Rezensentin zusammen. Es ist kein gutes Leben, dass Eggers beschieden ist, aber er lebt es mit einer stoischen Ruhe, die keine Gründe fordert und nie anklagt, so Heidenreich.
Denn ansonsten ist er ein ausgesprochen bodenständiger, nüchterner Mensch. Abwärts Leider und zu seinem tiefsten Unglück verliert er seine geliebte Marie viel zu schnell. Eine Lawine begräbt sie in dem einfachen Heim am Berghang, das Egger für sie geschaffen hat. Durch diesen Verlust kehrt er zurück in sein abgeschottetes Dasein, das er bis zuletzt in einer Art Höhle am Dorfrand verbringt. Kreative Schreibtechniken Die weiter oben zitierte Textpassage zeigt, dass sich Robert Seethaler zumindest bildhafter Verben bedient. Insgesamt jedoch ist sein Erzählstil minimalistisch geprägt, weshalb für bildreiche Gestaltung kaum Platz ist. Andererseits wählt er seine Worte sehr genau, was es mir als Leser ermöglicht, eigene Bilder in meinem Kopf entstehen zu lassen. Die Figur des Andreas Egger ist scharf entworfen und steht für die Geschichte so vieler Menschen, deren Leben eines der Millionen Mosaiksteinchen im Weltgeschehen ist: als Einzelner durchaus ersetzbar, im Zusammenhang jedoch unverzichtbar und für das eigene Leben eben alles, was man hat.
Der Roman beginnt damit, dass Egger den Einsiedler Hörnerhannes, der sehr krank ist, auf seiner Kraxe ins Dorf zum Arzt tragen will. Der Hannes haut ihm aber ab, rennt den Berg hinauf und verschwindet im Schnee. Am Ende des Buches kommt die "Kalte Frau" zu Egger selbst. Er ist neunundsiebzig, krumm, vergesslich und hat mit dem Leben abgeschlossen. Er ist einverstanden mit ihrem Besuch. "Er hatte seine Kindheit, einen Krieg und eine Lawine überlebt. Er war sich nie zu schade für die Arbeit gewesen.... Soweit er wusste, hatte er keine nennenswerte Schuld auf sich geladen,... er hatte ein Haus gebaut,... er hatte geliebt,... er war nie in die Verlegenheit gekommen, an Gott zu glauben, und der Tod machte ihm keine Angst. Er konnte sich nicht erinnern, wo er hergekommen war, und letztlich wusste er nicht, wohin er gehen würde. Doch auf die Zeit dazwischen, auf sein Leben, konnte er ohne Bedauern zurückblicken, mit einem abgerissenen Lachen und einem einzigen, großen Staunen. " In einer Art kleinem Epilog schickt Seethaler seinen Helden sechs Monate vor seinem Tod noch einmal auf eine kleine Reise durch das Tal.
Bei jedem häuslichen Missgeschick – »verschüttete Milch, verschimmeltes Brot, verstottertes Abendgebet« – tanzt die in Wasser eingeweichte Haselnussgerte auf dem Hinterteil des Kindes. Kranzstocker ist »der Boden«, »das Fleisch«, »der Mann«, »das Wort« und »die Tat«, und wenn er zudrischt, dann mit »Gottes Hand« und auf den Lippen ein dahingesagtes »Herrgottverzeih«. Einmal schlägt er den Neffen fast tot. Der kleine Körper knackt laut, der Oberschenkel birst. Das derbe Handwerk des Knochenrichters bannt den Jungen für Wochen auf den Strohsack und gibt ihm fürs Leben ein hinkendes Bein mit. Mit achtzehn Jahren hat Egger genügend Kraft, um sich zu widersetzen: »Wenn du mich schlagst, bring ich dich um! « Da hat sein Martyrium ein Ende. In einer Ironie des Schicksals wird ihn der alte Kranzstocker viele Jahre später bedrängen: »Bitte schlag mich doch endlich tot! « Da hat ihn der Herrgott enttäuscht, der Krieg ihm seine Familie genommen, und er ist des Lebens überdrüssig. Andreas Egger überlebte eine Lawine.
"…. seiner nächsten Erinnerung sah er sich als etwa Achtjährigen nackt und dünn über der Ochsenstange hängen. Seine Beine und sein Kopf pendelten knapp über dem nach Pferdeseiche stinkenden Boden, während sein kleiner, weißer Hintern in die Winterluft ragte und Kranzstockers Hiebe mit der Haselnussgerte empfing. Wie immer hatte der Bauer die Gerte im Wasser gebadet, um sie geschmeidig zu machen. Jetzt zischte sie kurz und hell durch die Luft, bevor sie mit einem seufzenden Geräusch auf Eggers Hinterteil landete. Egger schrie niemals, was den Bauern nur zu härteren Hieben anspornte. Der Mann wurde geformt und gehärtet durch Gottes Hand, um sich die Erde und alles, was sich darauf tummelt, untertan zu machen. Der Mann vollzieht Gottes Willen und Gottes Wort. Der Mann erschafft Leben durch die Kraft seiner Lenden, und er nimmt Leben durch die Kraft seiner Arme. Der Mann ist das Fleisch und er ist der Boden und er ist ein Bauer und heißt Hubert Kranzstocker. Wenn es ihm gefällt, gräbt er seinen Acker um, packt sich eine ausgewachsene Sau auf die Schultern, setzt ein Kind in die Welt oder hängt ein anderes über die Ochsenstange, denn er ist der Mann, das Wort und die Tat.
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