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Der Erfurter Geiger Johannes Paul Gräßer, der mit Szilvia Csaranko auch das Klezmerorchester Erfurt leitet und künstlerischer Leiter der Jüdisch-Israelischen Kulturtage Thüringen ist, bringt an diesem Abend die renommiertesten Instrumentalist:innen der Klezmer-Szene auf die Bühne in den Erfurter JazzClub. In verschiedenen Formationen, vom Duo bis zum Quintett, spielen die 7 Musiker:innen jiddische Festmusik, inspiriert durch die alten Kapellen Osteuropas, zeitgemäß interpretiert um das Publikum zum Lachen, Weinen und Tanzen zu bringen. Medien/Rückblick – Jüdisch-israelische Kulturtage Thüringen. Die Musiker: Johannes Paul Gräßer - Geige - Erfurt Johannes Paul Gräßer ist Geiger, der sich seit 1999 intensiv mit jiddischer Musik und Kultur beschäftigt. Kernanliegen seiner Arbeit – als Musiker und als Projektleiter – ist die Bewahrung und Weiterentwicklung der jiddischen Kultur. Johannes spielte Konzerte u. a, beim Jewish Festival Krakow (PL), Yiddish Summer Weimar, tff-rudolstadt, Euroradio Folk Festival by European Broadcasting Union (EBU), Etno Krakow Festival, Akkordeon Festival Vienna, Old Synagoge Erfurt, in Brest (BY), und auf viele kleinen und großen Bühnen in der Schweiz und in Deutschland.
Tcha Limberger bei der eine ganz besondere Freude ist es für uns, den Geiger und Sänger Tcha Limberger bei uns auf der Wanderung begrüßen zu können. Er reist extra aus Brüssel an und spielt zusammen mit dem Alan Bern Trio auf der SINNphonischen Wanderung. Tcha ist blind und seine Leidenschaft gehört damit um so mehr der Musik. Johannes paul grasse http. Ein kleiner Ausschnitt aus der Skypekonfi, die wir vorab gemacht haben, soll ein bisschen mehr über den Künstler verraten.
Johannes ist eine der wichtigsten organisatorischen Eckpfeiler des Weimarer Yiddish Summers… () In seinem wirklichen Leben jedoch ist er Musiker und als solcher natürlich auch bei unserer Wanderung dabei. Zur Zeit (auch am Samstagabend) spielt Johannes in Erfurt Musik und Legenden in Erfurts Jüdischem Viertel Letze Termine: 16., 17., 18. Mai und 6. und 8. Ein Freistaat, drei Festivals | Jüdische Allgemeine. Juni 2013 Start: jeweils 18 Uhr unter dem Torbogen der Ägidienkirche auf der Krämerbrücke Erfurt. Wir freuen uns sehr auf ihn und seine Geige und sein bewegtes Zusammenspiel mit Alan Bern (Akkordeon) und vielen anderen.
Gemeinsam arbeiten sie seit 2011 an der Entwicklung verschiedener Methoden zur Verknüpfung von textlichen Materialien – wie Feldforschungsnotizen, Assoziationsprotokollen und lyrischen Texten – mit Bewegung und Tanz. Für die SINN phonische Wanderung werden TänzerInnen beider Netzwerke zusammentreffen und auf der Grundlage eines vorort vorgenommenen Assoziationsprotokolls tänzerische Versatzstücke für eine performative Installation am Pücklerschlag entwickeln.
»Wir wollen stärker die Räumlichkeiten unserer Gemeinde nutzen«, so Nachama. Allerdings erfordern die Corona-Schutzmaßnahmen eine starke Reduzierung der Kapazität. FOKUS Immer wieder wird darüber diskutiert, warum sich Thüringen drei jüdische Festivals im Jahr leistet. »Der Yiddish Summer Weimar hat die nord-, mittel- und osteuropäischen Juden im Fokus«, beschreibt Gräßer den Unterschied zum größten jüdischen Festival. Die Achava-Festspiele stünden für den interkulturellen Dialog, und die jüdisch-israelischen Kulturtage hätten stärker die sefardische Kultur im Blick. Johannes paul grasse 06. Daraus ergibt sich, dass auch in den kommenden Jahren keines der Festivals mit einem anderen zusammengehen wird. Doch es gibt Gemeinsamkeiten – gerade in diesem Jahr, da Thüringen 900 Jahre jüdisches Leben feiert und deutschlandweit 1700 Jahre jüdisches Leben mit großem Programm begangen werden. Das Festival soll ab dem kommenden Jahr im März stattfinden – zwischen Purim und Pessach. Das Vorurteil, dass Klezmer die einzige typisch jüdische Musik sei, will Gräßer bereits mit seinem ersten Festival widerlegen.
Der Autodidakt ist sowohl als Instrumentalist wie auch als DJ in vielen Stilrichtungen zuhause. Funk, Jazz, Rock, HipHop u. v. m. Seit 13 Jahren beschäftigt er sich mit unterschiedlichen Folkrichtungen, seit 5 Jahren vor allem auch mit Klezmermusik. Johannes paul grasset.fr. Hierbei hat er das Löffelspiel für sich entdeckt. Damit sorgte er bereits bei den Bands Trillke Trio (Hildesheim), Ayassa (Hannover), Trio Radio Marelli (Italien) und anderen für Aufsehen und -horchen. Paula Sell - Akkordeon - Berlin Paula Sell ist eine feinsinnige Vollblutakkordeonistin. Sie spielt mit diversen Bands (unter anderem "Shmaltz" und "the hinking sinking ladies"), mit Puppenspielern, Märchenerzählern und in Film-und Theaterproduktionen. 2007 bis 2011 absolvierte sie ein Tonmeisterstudium an der Hochschule für Film und Fernsehen in Potsdam und arbeitet unter anderem als O-Tonmeisterin für Dokumentarfilme. Mehrere Studienaufenthalte führten sie nach Bulgarien und Kuba, wo sie ihre Kenntnisse auf dem Akkordeon und dem Klavier vertiefte.
würden am liebsten auch eine Fernsehsendung machen. Hinreißend witzig und zugleich entwaffnend traurig ihr Humor auf der Bühne zwischen den Songs und ausserdem: fantastische Musiker, die wunderschöne Songs spielen. Antonio Lucaciu ist auch bekannt dafür, immermal wieder mit Clueso aufzutauchen. Wer das sehen will guckt einfach auf die Folge bei BauhausTV (zdf kultur). Auf der improvisieren sie aber hauptsächlich ihre Songs und Ideen für die Tanz- und Textcollagen von Lucian Patermann. Wer mehr wissen will zu dem Duo? Lucian Patermann Update erzählt euch mehr zu der akustischen, voll-unplugged-wanderung am Ettersberg. Lucian Patermann koordiniert die Choreographie der Wanderung, bestehend aus Texten, Musik und Tanz. Diese Veranstaltung ist voll unplugged, d. h. es gibt keine Steckdosen, keine Verstärkung, alles ist voll akustisch, eingebettet in den Sound der Natur. Das ist sowohl reizvoll als auch schwierig, denn akustisch ist das sicherlich auch schwierig umsetzbar. Lucian Patermann als Regisseur und Choreograph hat einen Blog, in dem er einiges über die Wanderung vermittelt.
Die frühen traumatischen Erfahrungen können als tiefe Prägung (Ur-Matrix) das weitere Leben und Erleben begleiten. Sie laufen als ursprünglichste Erfahrung quasi immer mit. Die frühe Erfahrung der Ablehnung kann beispielsweise zu einer tiefen Verunsicherung bzgl. der eigenen Daseinsberechtigung führen. Die ursprüngliche Energie der Ablehnung wirkt dann im späteren Leben fort. Trauma und symbiotische Verstrickung - PDF Kostenfreier Download. Daher geht es in der Aufstellungsarbeit auch vielfach darum, eine eventuelle destruktive symbiotische Verstrickung mit der Mutter zu erkennen und sich daraus zu lösen. Dieses Sich-Lösen ist zumeist ein längerer komplexer Prozess. Er ist gekoppelt an die Berührung mit den eigenen abgespaltenen Anteilen und die Wiederaufnahme der unterbrochenen Ich-Entwicklung. Der Schritt ins eigene Leben und Erleben wird möglich. Ein abhängiges Kind hat keine Wahl. Der erwachsene Mensch jedoch kann sich entscheiden, für sich, für sein Leben, für seinen eigenen Weg! Ich möchte versuchen in einem vereinfachten Bild die Bedeutung der frühen Mutter-Kind Symbiose zu beschreiben: Die Seele des Ungeborenen ist noch wie ein Samen, in dem aber alle Potentiale schon angelegt sind, um sich gut entfalten zu können.
Symbiotische Verstrickungen in Partnerschaften sind die Folge davon, dass sich Menschen mit Symbiostrauma-Erfahrungen aus ihrer Kindheit gegenseitig angezogen haben. Weil solche Partner in sich gespalten sind, in einen Anteil, der dringend Liebe und Nähe sucht, und einen anderen Anteil, der wegen der schlechten Erfahrungen in der Kindheit Angst vor zu viel Nähe hat und falschen Vorstellungen von Liebe nachhängt, finden sich einerseits die traumatisierten Anteile zielsicher in der Hoffnung, endlich von einem anderen Menschen gesehen zu werden. Andererseits aber kommen die Partner wegen ihrer Überlebensanteile nicht richtig zusammen und stoßen sich gegenseitig immer wieder zurück. So können verstrickte Paare nicht voneinander lassen und nie wirklich in Harmonie miteinander auskommen. Illusionen und Idealisierungen, die im Verhältnis zu Mutter und Vater aufgebaut wurden, werden auf den Partner übertragen. Symbiotische verstrickung lösen feuer aus unsertirol24. Ebenso ist die Bereitschaft hoch, sich in die Traumata des Partners einzufühlen, seine seelischen Lasten mittragen zu wollen und zu versuchen, ihm zu helfen, wie man es immer schon mit Bezug auf den Vater oder die überforderte Mutter gemacht hat oder immer noch macht.
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All dies ist in Eltern-Kind-Beziehungen normal und gewollt, doch in der Symbiose wird es so intensiv praktiziert, dass das Kind weder neue Tätigkeiten erlernt, noch wie man mit Schmerz, physisch und psychisch unangenehmen Erfahrungen umgeht. Beides behindert die gesunde Entwicklung des Kindes. Symbiotische Beziehungen lösen Für das Lösen einer ausgeprägten symbiotischen Beziehung, ganz gleich ob in der Partnerschaft oder in einer Eltern-Kind-Beziehung, bedarf es in der Regel therapeutischer Hilfe. Erkennen & Auflösen von Symbiosen | Christa Maly Zach. Dies liegt daran, dass die Muster, die sich in der Symbiose bilden, nur schwer alleine aufzubrechen und durch gesündere zu ersetzen sind. Grundsätzlich ist es wichtig, dass Du und Dein Partner wieder Eure Autonomie erlernt. Eine Partnerschaft sollte nicht nur aus einem "wir" bestehen, sondern auch aus zwei "ichs". Letzteres gilt es wieder zu finden. Erlaubt Euch, Zeit ohne den oder die Andere zu verbringen. Findet eigene Hobbys und Freunde und lasst wieder eigene, auch gegensätzliche Meinungen zu.
Verzweiflung und unterdrückte Wut führen zu passiver oder aktiver Aggressivität gegenüber der Mutter und allen anderen Frauen sowie zu Selbstüberhöhung oder Selbsterniedrigung. Das ist ein Beispiel für Ablehnung es gibt dafür natürlich noch andere Ursachen und Auswirkungen.
Die durch dieses Abwehr- und Vermeidungsverhalten entstehende Einsamkeit und innere Leere werden idealisiert und weitestgehend verdrängt oder als das geringere Übel in Kauf genommen. Dabei wird Ablehnung mit Abgrenzung verwechselt. Die Mutter lehnt ihren Sohn ab, weil er sie an diesen Mann und diese Männlichkeit erinnert, durch die sie so sehr verletzt wurde. Der Kontakt zu ihrem Sohn lässt diesen Schmerz wieder lebendig werden. Für den Sohn bedeutet das, in dem Glauben aufzuwachsen eine Bedrohung für Frauen, Schuld an ihrem Schmerz und nicht erwünscht zu sein. Daraus entsteht spätestens mit der Pubertät eine extreme Verwirrung und Spaltung. Symbiotische verstrickung lösen augsburger allgemeine. Wenn die Sexualität erwacht und die Attraktivität des anderen Geschlechts drängende Bedürfnisse bei dem Jungen auslöst werden Schuldgefühle und Selbstzweifel zur Unterdrückung sowie Verurteilung der eigenen Männlichkeit führen. Oder die Beziehung zu Frauen wird durch Gewalt geprägt sein. Der Sohn lehnt seine Mutter ab, weil er sie für seine Verwirrung, Schuldgefühle, gestörte Sexualität und den Verlust seiner Männlichkeit verantwortlich macht.