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In einem Spruch, der die Erwartung der endzeitlichen Völkerwallfahrt zum Zion aufgreift (Lk 13, 28fpar) und auf die Basileia-Verkündigung anwendet, zeigt sich deutlich die künftige Dimension der Gottesherrschaft; es wird ein Geschehen beschrieben, das die Gegenwart noch nicht bestimmt. Der »eschatologische Ausblick« (Mk 14, 25parr) bezeugt ebenfalls eine zukünftige Dimension der Basileia. Die Gegenwart ist bestimmt durch den drohenden Tod, Jesus blickt in die Zukunft. In ihr wird er im Reich Gottes das wiederaufnehmen können, was jetzt durch seinen baldigen Tod abgebrochen wird. Nicht ins Wirken Jesu zurückzuführen sind die so genannten Terminworte (Mk 13, 30; Mt 10, 23; Mk 9, 1). Zwar muss man für Jesus von Naherwartung ausgehen. Die Nähe ist aber so drängend, dass selbst eine Berechnung des Termins nicht in Frage kommt. Adventus und futurum und. Die Terminworte sind zwar auch auf eine baldige Zukunft ausgerichtet, sie rechnen aber »ausdrücklich mit einem begrenzten Zeitraum bis zum Kommen der Gottesherrschaft« (H. MERKLEIN) und scheinen schon Probleme mit der Naherwartung zu spiegeln.
Zitieren & Drucken zitieren: "adventus" beim Online-Wörterbuch (7. 5. 2022) URL: Weitergehende Angaben wie Herausgeber, Publikationsdatum, Jahr o. ä. gibt es nicht und sind auch für eine Internetquelle nicht zwingend nötig. Eintrag drucken Anmerkungen von Nutzern Derzeit gibt es noch keine Anmerkungen zu diesem Eintrag. Ergänze den Wörterbucheintrag ist ein Sprachwörterbuch und dient dem Nachschlagen aller sprachlichen Informationen. Es ist ausdrücklich keine Enzyklopädie und kein Sachwörterbuch, welches Inhalte erklärt. Hier können Sie Anmerkungen wie Anwendungsbeispiele oder Hinweise zum Gebrauch des Begriffes machen und so helfen, unser Wörterbuch zu ergänzen. Fragen, Bitten um Hilfe und Beschwerden sind nicht erwünscht und werden sofort gelöscht. HTML-Tags sind nicht zugelassen. Adventus und futurum der. Vorhergehende Begriffe Im Alphabet vorhergehende Einträge: adventurum (Latein) Wortart: Deklinierte Form Silbentrennung: ad|ven|tu|rum Grammatische Merkmale: Akkusativ Singular Maskulinum des… adventuring (Englisch) Wortart: Partizip I Partizip Präsens (present participle) des Verbs adventure adventures (Englisch) Wortart: Konjugierte Form 3.
Der Begriff Adventus (von lateinisch advenire 'ankommen', vergleiche auch Advent) bezeichnet in der historischen Forschung die Ankunft eines Herrschers und die damit verbundene Zeremonie. Die Entwicklung des letzteren Begriffs Adventus wird anhand von Beispielen spätantiker bis mittelalterlicher Quellen für Herrschereinzüge beschrieben. Die typische Adventusdarstellung zeigt den Kaiser auf einem Pferd reitend und mit einem erhobenen Arm grüßend, während der andere Arm einen Zepter als Symbol der kaiserlichen Macht hält. Die antike Form des Einzuges mit der gottgleichen Darstellung des Imperators stand Pate für die mittelalterliche mediale Symbolik. Das Zeremoniell wurde zur politischen und sakralen Überhöhung des Regenten auf den Herrscherkult übertragen. Es verlief unter strenger Beachtung fester Bräuche und liturgischer Formen. Daneben wurde auch der Publikumsaspekt und die dazugehörigen Feierlichkeiten betont. 3.4 Gegenwärtigkeit und Zukünftigkeit des Gottesreiches - Bibelstudium - LMU München. Jasper Schenk schreibt dabei von einer "besonders starken Gewichtung des festlichen und feierlichen Charakters der Herrschereinzüge", wie sie beispielsweise in Frankreich praktiziert wurden.
Man findet in der Jesustradition keine genaueren Vorstellungen über die Gestalt der vollendeten Gottesherrschaft. Von der Traditionsgeschichte des Begriffs (s. o. 2. 3) her ist es ausgeschlossen, an ein jenseitiges Reich zu denken, in das die Frommen nach ihrem Tod gelangen. Religion betrifft uns 2/2006 - Zukunft im Reich Gottes. Zwar gibt es durchaus transzendente Vorstellungen, doch bleiben sie verbunden mit dem Gedanken der Vollendung der Geschichte, dem Ende »dieses Äons«. Von welchen Vorstellungen Jesus geleitet war, lässt die Überlieferung nicht mehr erkennen. Relativ häufig begegnet das Bild vom endzeitlichen Mahl, darüber hinaus gibt es keine nennenswerten Charakterisierungen des Lebens in der vollendeten Herrschaft Gottes. Die Spannung von »schon und noch noch nicht« Aus dem Gesagten ergibt sich: Die Herrschaft Gottes ist unter zeitlichem Gesichtspunkt von einem spannungsreichen Verhältnis bestimmt, das man bezeichnen kann als die Spannung zwischen »schon und noch nicht«. Die Basileia ist schon angebrochen, aber sie ist noch nicht vollendet.
Beim feierlichen Einzug des ( per definitionem siegreichen) spätrömischen Kaisers (z. B. Justinian I. 559) wiederholte sich, ins Christliche transponiert, die Adventus-Symbolik der römischen Kaiserzeit. In leicht abgewandelter Form übernahmen auch die Herrscher (und Päpste) des europäischen Mittelalters den Adventus. Beim adventus regis konnte der Herrscher eine Amnestie für Verbrecher oder Schutz für Verfolgte gewähren. Die Ankunft in einer Stadt gliederte sich in eine triumphale, auf antikem Hintergrund basierende und in eine religiöse Komponente. Neujahrskolumne von Christoph Werner aus der alverde-Reihe: "In welcher Welt wollen wir leben?" | dm-drogerie markt GmbH + Co. KG. Bei der Ankunft in einem Kloster entfiel jedoch der triumphale Teil als Zeichen christlicher Demut. Das klösterliche Empfangszeremoniell basierte teilweise auf dem Kapitel 53 der Ordensregel Benedikts von Nursia, welches das Empfangszeremoniell beschreibt, das Gästen eines Benediktinerklosters zuteilwird. Diese Bestimmungen wurden jedoch an die höhergestellte Position des Geehrten angepasst und durch liturgische Gesänge im Stil des Introitus angereichert.
Gerrit Jasper Schenk: Zeremoniell und Politik. Herrschereinzüge im spätmittelalterlichen Reich. Böhlau, Köln 2003, ISBN 3-412-09002-6. Jörg Traeger: Der reitende Papst. Ein Beitrag zur Ikonographie des Papsttums (= Münchner kunsthistorische Abhandlungen. Band I). Schnell u. Steiner, München-Zürich 1970, ISBN 3-7954-0450-9.
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