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Das wei ich wohl und mein Leben hat selbst jetzt auf seinem Hhepunkt kaum eine vllig ruhige Stunde, dort an jener Stelle im dunkeln Moos bin ich sterblich und in meinen Trumen schnuppert dort oft eine lsterne Schnauze unaufhrlich herum. Ich htte, wird man meinen, auch wirklich dieses Eingangsloch zuschtten knnen, oben in dnner Schicht und mit fester, weiter unten mit lockerer Erde, so da es mir immer nur wenig Mhe gegeben htte, mir immer wieder von neuem den Ausweg zu erarbeiten. Es ist aber doch nicht mglich, gerade die Vorsicht verlangt, da ich eine sofortige Auslaufmglichkeit habe, gerade die Vorsicht verlangt, wie leider so oft, das Risiko des Lebens. Das Risiko des Lebens - Angst in Franz Kafkas 'Der Bau' - GRIN. Das alles sind recht mhselige Rechnungen, und die Freude des scharfsinnigen Kopfes an sich selbst ist manchmal die alleinige Ursache dessen, da man weiterrechnet. Ich mu die sofortige Auslaufmglichkeit haben, kann ich denn trotz aller Wachsamkeit nicht von ganz unerwarteter Seite angegriffen werden? Ich lebe im Innersten meines Hauses in Frieden und inzwischen bohrt sich langsam und still der Gegner von irgendwoher an mich heran.
Zu diesem Zweck hat es vielerlei Vorsichtsmaßnahmen im Bau-Plan angelegt, verschiedene Kontrollrituale sollen ihr Übriges tun, das überhöhte Bedürfnis des Tieres nach Sicherheit und Ruhe zu befriedigen. Doch all dies ist vergebens, wenngleich in der ganzen Erzählung keine realen Feinde ins Geschehen eintreten. Kafka, Franz. Das Tier hat kein Vertrauen in seine Maßnahmen, wittert hinter jeder kleinsten Unregelmäßigkeit des Alltags einen potentiellen Angriff und spielt auch in Gedanken alle (un-)möglichen Gefährdungen durch. Als es schließlich ein Geräusch vernimmt, dessen Herkunft es sich nicht erklären kann und in der Tier-Logik alles auf einen übermächtigen Gegner hindeutet, verfällt es zuerst in blinden Aktionismus gepaart mit Panik und Angst und letztlich in Lethargie, unfähig zu jeder (vernünftigen) Handlung. Es ist für die folgende Analyse nicht weiter relevant, das Erzählertier zoologisch genau zu bestimmen [5], zumal es als Ich-Erzähler sowieso menschliche Züge hat. Schon der erste Satz des Textes kennzeichnet den Erzähler als einen Bauherrn, der offenbar mit seinem Werk nicht vollständig zufrieden ist: "Ich habe den Bau eingerichtet und er scheint wohlgelungen. "
Da ist zunächst die als übermächtig erfahrene Gestalt des autoritären Vaters, mit der er sich konkret in seinem 61 Druckseiten umfassenden Brief an den Vater (1919) auseinander setzte, sowie das Leiden an seiner Bindungsunfähigkeit. Kafka war mehrmals verlobt, hat jedoch nie geheiratet. Neben der Freundin Felice Bauer und Dora Diamant, der Gefährtin seines letzten Lebensjahres, wurde vor allem die Journalistin Milena Jesenská zu einer bedeutenden Bezugsfigur von Leben und Werk. Die Problematik der Geschlechterbeziehung hatte eine Ähnlichkeit in Kafkas Schwanken zwischen Einzelgängertum und dem Bedürfnis nach sozialer Integration. Kafka der bau text de. Charakteristisch für seine enthaltsame und realitätsferne Welthaltung ist auch der Umstand, dass Max Brod sein einziger engerer Freund aus dem Kulturleben Prags blieb, während er zum örtlichen Dichterkreis um Franz Werfel und Egon Erwin Kisch nur lockere Kontakte pflegte. Insbesondere die Spannung von Individuum und sozialer Gemeinschaft durchzieht leitmotivisch sein erzählerisches Werk, häufig verbunden mit der Identitäts-Problematik des Juden in der christlich geprägten Umwelt.
In der Erzählung Der Bau fand der dafür das eindringlichste Sinnbild: Ein Ich, das sich einmauert, um autark zu bleiben, befindet sich in permanentem Belagerungszustand und ist darum verurteilt zu ewiger Wachheit. Alles ist gleich bedrohlich, jede Stelle gleich verwundbar. [... ] Wo nichts hereindarf, wo alle Ritzen verstopft sind, dort kann auch nichts hinaus. " [19] [... ] [1] unter dem Pseudonym Vigilius Haufniensis veröffentlicht [2] je nach Übersetzung auch unter dem Begriff 'transzendentale Obdachlosigkeit' bekannt [3] Es wurden ausschließlich Briefe und Tagebucheinträge ab 1920 verwendet. Zeugnisse, die vor diesem Zeitraum liegen, hatten keinen Einfluss auf die Analyse, da sie mir wegen des großen zeitlichen Abstandes zum Bau als keine sinnvolle Quelle erscheinen. A. Reiter stützt einen großen Teil ihrer Studie auf einen Tagebucheintrag vom 3. Literatur - Franz Kafkas «Der Bau»: die Wirklichkeit des WWW heute - Kultur - SRF. 1912 (vgl. S. 24f). Dies ist für mich nicht glaubwürdig; ich vermeide daher eine ebensolche Vorgehensweise. [4] Im Folgenden gilt durchweg folgende Unterscheidung: Bau (die Erzählung) / Bau (das Ding in der Erde) [5] In der Forschung wird u. a. die Möglichkeit eines Riesenmaulwurfes, eines Daches oder eines nicht näher zu bestimmenden Fantasietieres diskutiert.
Die Fokussierung auf sich und die Reflexion seines Tuns nehmen – natürlich auch mangels Alternative im Bauleben – den größten Teil des Alltags ein. Passend dazu bemerkte schon Kafka in seinen Tagebüchern: "Unentrinnbare Verpflichtung zur Selbstbeobachtung: Werde ich von jemanden anderen beobachtet, muß ich mich natürlich auch beobachten, werde ich von niemanden beobachtet, muß ich mich umso genauer beobachten. " [13] 2. Kafka der bau text online. Erzähltechnik Die Geschichte lässt sich in drei Teile teilen: Zuerst wird der Bau mit all seinen Eigenarten (dem besonderen Ein-/Ausstieg, den vielen Gängen und Plätzen, allem voran dem Burgplatz) beschrieben, dann folgt ein kurzes Zwischenspiel, in dem das Bautier seine kurzen Ausflüge außerhalb des Baus schildert. Der letzte Teil beginnt und endet mit dem ominösen Zischgeräusch. Ich schließe mich H. Henels Unterscheidungen von fünf Funktionen des Präsens im Bau an: eigentliches Präsens für die Beschreibung eines gegenwärtigen Vorgangs; historisches für die Beschreibung eines früheren Vorgangs; iteratives für gegenwärtige, aber schon vorher oft ereigneten Vorgänge; progressives Präsens für gegenwärtige, an die Zukunft anlehnende Ereignisse und schließlich die Form des inneren Monologs.
- die Zhne des Verfolgers in meinen Schenkeln spre. Und es sind nicht nur die ueren Feinde, die mich bedrohen. Es gibt auch solche im Innern der Erde. Ich habe sie noch nie gesehen, aber die Sagen erzhlen von ihnen und ich glaube fest an sie. Kafka der bau text under image. Es sind Wesen der inneren Erde; nicht einmal die Sage kann sie beschreiben. Selbst wer ihr Opfer geworden ist, hat sie kaum gesehen; sie kommen, man hrt das Kratzen ihrer Krallen knapp unter sich in der Erde, die ihr Element ist, und schon ist man verloren. Hier gilt auch nicht, da man in seinem Haus ist, vielmehr ist man in ihrem Haus. Vor ihnen rettet mich auch jener Ausweg nicht, wie er mich wahrscheinlich berhaupt nicht rettet, sondern verdirbt, aber eine Hoffnung ist er und ich kann ohne ihn nicht leben. Auer diesem groen Weg verbinden mich mit der Auenwelt noch ganz enge, ziemlich ungefhrliche Wege, die mir gut atembare Luft verschaffen. Sie sind von den Waldmusen angelegt. Ich habe es verstanden, sie in meinen Bau richtig einzubeziehen.
Häufig sehen sich die Protagonisten in einem Netz unentwirrbarer Gesetze und Verhältnisse gefangen. Angst, Fremde und Einsamkeit, sowie Pessimismus waren die Hauptmerkmale seiner Erzählung, Bereits zu der 1916 publizierten Erzählung " Das Urteil" bemerkte Kafka, jedes Wort darin hänge mit der "Musik der, Angst' zusammen", und noch in dem 1922 begonnenen Fragment " Das Schloß" glaubt der Held, während einer erotischen Begegnung "vor Fremdheit ersticken" zu müssen. Letztlich kreist Kafkas gesamtes Werk um den Versuch einer "sich irgendwie bewährenden Lebensführung" (so eine Tagebuchnotiz), der sich angesichts einer labyrinthischen Welt aber als untauglich erweist. Das extreme Beispiel der Absurdität kam in der Erzählung " Die Verwandlung" (1915) zum Ausdruck. Die juristische Metaphorik, die in anderen Werken (Das Urteil, Der Prozeß, In der Strafkolonie) einen wichtigen Ansatz zur Deutung liefert, weicht hier einer rätselhaften Symbolik: Der Angestellte Gregor Samsa erwacht eines Morgens in der Gestalt eines monströsen Käfers.
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