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Al-Kahf ( arabisch الكهف, DMG al-Kahf 'Die Höhle') ist die 18. Sure des Korans, sie enthält 110 Verse. Sie wird mehrheitlich gegen das Ende der zweiten mekkanischen Periode datiert (615–620). Nach einer Lobpreisung Gottes und des Buches umfasst der Hauptteil der Sure drei Geschichten: als erstes die Legende von den "Leuten der Höhle", von der die Sure ihren Namen hat, bzw. von den sieben Schläfern von Ephesus (Verse 9–26). Vers 23–24 enthält die Verpflichtung, eine Aussage mit Bezug auf die Zukunft stets mit In schā' Allāh (so Gott will) abzuschließen. Eine Entstehungsgeschichte hierzu liefert Ibn Ishaqs Sirat Rasuhl Allah. Al-Kahf-13, Sura Die Höhle Verse-13 - Der heilige Koran (Vergleichen alle Koran Übersetzungen auf Deutsch). So soll Mohammed aufgefordert worden sein, zum Beweis seines Prophetentums drei Fragen zu beantworten. Mohammed habe versprochen, dies am nächsten Tag zu tun, aber vergessen, diese Ankündigung mit "so Gott will" einzuschränken. Aus diesem Grund habe es dann 15 Tage gedauert, bis ihm Gabriel die Sure al-Kahf mit den drei Antworten überbrachte. [1] Die Verse 60–98 enthalten zwei Erzählungen, die beide auf den Alexanderroman zurückgeführt werden.
Die Sura spricht sodann von dem Missbrauch der "Gärten" durch die Nachkommen Israels, die die Gnaden nicht als solche betrachteten, sondern ihre Wohlhabenheit ihrem eigenen Verdienst zuschreiben und Gott in den Hintergrund stellen wollten und auf ihre Brüder, die Ismaeliten – die muslimischen Völker –, verächtlich herabblickten. Gott hörte die Bitte dieser Verlassenen und gab ihnen noch bessere und größere Gärten, als Er den Juden und den Christen gegeben hatte. Surah kahf deutsch de. Aber auch die Ismaeliten als Erben der göttlichen Gnade und Wohltaten würden mit der Zeit vom Pfade der Rechtschaffenheit abweichen und sich das Missfallen Gottes zuziehen. Gott würde sie strafen durch die Hände der christlichen Völker – eine wohlverdiente Demütigung für die Missachtung der göttliche Gnaden. Die verderbten "Anhänger des Islam" hätten die Züchtigung durch Gog und Magog zu erleiden, die sich dereinst über die ganze Erde ausbreiten und sie beherrschen würden. Gog und Magog lebten selbst zu der Zeit des Propheten, aber sie waren in einem Zustand des Schlafes.
Aber je größer ihre Erfindungen und Entdeckungen, desto gewisser wird ihre Erkenntnis, dass die Geheimnisse der Natur und die Werke und Wunder Gottes kein Ende nehmen. Wie treffend ist diese Beschreibung unserer Zeit! Die Sura nimmt gewissermaßen den Kommentar über die Ideen und den falschen Ehrgeiz der heutigen Völker vorweg. Surah kahf deutsch youtube. Die zehn ersten und die zehn letzten Verse sind eine Anklageschrift gegen die falschen Lehrsätze des heutigen christlichen Glaubens, wie z. B. das Dogma des Gottessohnes usw., aber auch gegen ihre materialistischen Neigungen. Hadhrat Mirza Bashir-du-Din Mahmood Ahmad ra, Licht auf das Weltgeschehen, Verlag Der Islam, 3. Auflage, 2005, S. 5-7
Kurzum, die Sura spricht von zwei Epochen des Christentums. In der ersten Epoche führten die Christen ein Leben nach Grundsätzen der Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit und in der zweiten Epoche gaben sie sich ausschließlich der Suche des materiellen Wohls und der irdischen Güter hin. Zwischen diesen beiden Epochen der geistigen Glorie der Christen und ihres Niedergangs wurde die Satzung des Islam eingeführt; und als selbst die Muslime den rechten Pfad der Gottesfürchtigkeit und Tugend aufgaben, wurde ihre politische Macht durch die christlichen Völker verfinstert. Liste der Koransuren – Wikipedia. Später jedoch würde der Islam wieder unversehrt aufgehen. Unsere Zeit ist die für diese Wiederbelebung des Islam bestimmte Zeit. Die zehn ersten Verse dieser Sura, deren Lektüre der Prophet besonders empfahl, sprechen von einem Volk, das behauptet, Gott habe Sich einen Sohn genommen, die letzten zehn Verse von Völkern, die ihre ganze Zeit, Energie und Mühe zur Erwerbung der materiellen Güter hingeben und von ihren Erfindungen und Entdeckungen derart eingenommen sind, dass sie glauben, sie könnten sogar das Geheimnis der Schöpfung ergründen.
Der Koran umfasst 114 Suren mit zusammen 6. 236 Versen ( Āyāt). Die Suren sind grob der Länge nach geordnet (siehe auch Anordnung der Suren). Mit Ausnahme der neunten Sure beginnen sämtliche Suren mit der Basmala -Formel: arabisch بسم الله الرحمن الرحيم, DMG bismi ʾllāhi ʾr-raḥmāni ʾr-raḥīmi 'Im Namen des barmherzigen und gnädigen Gottes'. Koran auf deutsch Sura 18 Die Höhle - al-Kahf | ᴴᴰ - YouTube. Insgesamt 29 Suren beginnen mit " geheimnisvollen Buchstaben ", deren Bedeutung bis heute unbekannt ist. Aufgrund der Untersuchungen von Hans Bauer [1] ist anzunehmen, dass die genannten Buchstaben schon vor der Kodifizierung des Korans Bestandteil der betreffenden Suren waren. Nr. Name arabisch deutsch Buchstaben Verse offenbart in Chronologie [2] 1 al-Fātiḥa oder al-Ḥamd oder Sabʿ al-maṯānī الفاتحة الحمد سبع المثاني Die Eröffnung Der Preis, Die Preisung Die Sieben Bedeutungsvollen Verse (in der Exegese umstritten) 7 Mekka 048 - 1. Periode - Mekka 2 al-Baqara البقرة Die Kuh ALM 286 Medina 091 - Medina 3 Āl ʿImrān آل عمران Die Sippe Imrans 200 097 - Medina 4 an-Nisā النّساء Die Frauen 176 100 - Medina 5 al-Māʾida المائدة Der Tisch 120 114 - Medina 6 al-Anʿām الأنعام Das Vieh 165 089 - 3.
Die Sura geht auf die Geschichte der Früchristen zurück, da sie die wahren Empfänger und Erhalter der Botschaft Christi waren und Gottes Wohlgefallen gefunden hatten. Die "Gefährten in der Höhle" (Vers 10) sind die Frühchristen, die unsägliche Verfolgungen erleiden mussten ihres Glaubens willen. Die Juden hatten bereits vor dem Erscheinen des Propheten Muhammad saw den rechten Weg verlassen und ihr frevelhaftes Benehmen hatte Gottes Missfallen nach sich gezogen. Dann kamen die Christen an die Reihe. Surah kahf deutsch http. Sie waren Empfänger der Gnaden Gottes, aber nur so lange, als sie auf dem rechten Weg blieben. Ihre Nachkommen jedoch erwiesen sich nicht mehr der Gnade Gottes würdig und so verloren sie ihren ehrenvollen Platz bei Gott, den die Frühchristen dank ihres Glaubens und ihrer Gottesfürchtigkeit und Frömmigkeit genossen hatten. Die "zwei Gärten" (Vers 33) beziehen sich auf diese Lage. Der erste "Garten" könnte die Periode der Wohlhabenheit des jüdischen Volkes, der zweite die Periode des Fortschritts der christlichen Völker darstellen, oder aber die beiden "Gärten" könnten sich auf die zwei Epochen der christlichen Völker beziehen, die eine während der Zeit des Propheten und die andere in unserer Zeit.
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