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» اللـهُمَ أَعني عَلىَّ ذِكْركَ وَ شُكرِكَ وَ حُسنِ عِبادَتِكَ» "Allahumma ´aa ini ´ala dhikrika wa schukrika wa husni ´Ibadatika. " "Herr der Herrlichkeit und Majestät! Hilf mir, Dir zu Gedenken (Al-Dhikr) und zu Danken und Dir gut zu dienen. " Danach soll er folgendes 33-mal sagen: » سُبْحَانَ الله, الَحمدُ للهِ, اللهُ أَكْبَرُ » "Subbhan-Allah, Al-Hamdu lillah, Allahu Akbar. Dua nach dem gebet moi. " "Gepriesen sei Allah, Lob gehört Allah, Allah ist größer. " Dann um die 100-mal zu vollenden, soll er 1-mal folgen sagen: » لاإِلـه إلا الله وحدهُ لا شريكَ لَهُ, لَهُ المُلكُ وَ لَهُ الَحمدُ وهُوَ على كُلِّ شَئيٍ قَديرٌ » "la-ilaha illa-Allahu, wahdahu la-scharika-lah, lahul-mulku wa-lahul-hamdu, wa-huwa 'ala kulli schay`in qadir. Er ist der Einzige und hat keinen Partner. Ihm gehört die Macht und die Lobpreisung. " Dann soll er Ayat-ul-Kursi (Der Vers mit dem Thronschemel) rezitieren. Danach soll er Sũra al-Ihlăs (Die Aufrichtigkeit), Sũra al-Falaq (Der Tagesanbruch) und Sũra an-Năs (Die Menschen) rezitieren.
Salamu aleykum die Gebete sind zu vorgeschriebenen Zeiten Pflicht Wenn du auf Reise bist, dann kannst du deine Gebete kürzen, aber absichtlich nicht zu beten um es später zu verrichten ist verboten Die Entfernung, mittels der die Gebete verkürzt werden dürfen: manche Gelehrten spezifizierten sie auf ungefähr 83 Kilometer. Andere Gelehrte definierten sie als das, was durch `Urf ({عُرْف} ortsüblicher Brauch) als Reise angesehen wird, selbst wenn der Reisende nicht mehr als 80 km zurücklegt. Und was immer die Menschen nicht als Reise ansehen, wird nicht als Reise betrachtet, selbst wenn die Entfernung 100 km erreicht. Tasbih nach dem Gebet. Diese letzte Meinung ist die Ansicht von Scheich al-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) und dies liegt daran, dass Allah weder eine bestimmte Entfernung angegeben hat, nach der die Gebete verkürzt werden dürfen, noch der Prophet (Friede und Segen mit ihm) eine bestimmte Entfernung spezifiziert hat. Die Aussage von Scheich al-Islam Ibn Taymiyyah ist näher an dem, was korrekt ist.
Frage 1: Nach dem Fard- Salah (d. h. dem Sagen des Salam) machen einige Leute Du`a, während andere nur Tasbih sagen. Einige Leute bestehen darauf, dass das Sagen von Du`a nach dem Salah Bid`ah ist. Dies verursacht einige Spannungen innerhalb der Gemeinschaft, insbesondere bei denjenigen, die Imam Abu Hanifah oder Schafi`i folgen. Können wir Du`a nach dem Salah machen? Können wir zusammen mit dem Imam Du`a machen? Antwort 1: Das Sagen von Du`a nach den Pflichtgebeten ist nicht Sunnah, falls es durch das Heben der Hände erfolgt, unabhängig davon, ob es vom Imam alleine, oder einem Mitglied der Gemeinschaft, allein oder von beiden zusammen gemacht wird. Vielmehr ist es Bid`ah, denn es wurde nicht überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) oder einer seiner Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) dies tat. Bezüglich des Sagens von Du`a ohne die Hände zu heben, so ist daran nichts Falsches, denn es gibt einige Ahadith darüber. Islam.de / Bittgebete nach dem fard-Gebet / Das Gebet. (Fataawa al-Lajnah al-Da'imah Nr. 7/103) Frage 2: Ist es bewiesen, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nach den fünf täglichen Pflichtgebeten seine Hände hob?
Es gibt auch keine Bedrängnis, falls es Unterschiede darin gibt, was üblicherweise als Reise angesehen wird, wenn sich eine Person nach der spezifischen Aussage der genauen Distanz (83 km) richtet, weil manche der Imame und Gelehrten, die aufrichtig nach einem Urteil streben, dies gesagt haben. Deshalb ist dies kein Problem, In schaa Allah. So lange die Angelegenheit undefiniert bleibt, und man dann gemäß dem handelt, was herkömmlicherweise als Reise angesehen wird, so ist dies die korrekte Ansicht. Wa Allahu a'lam (Und Allah weiß es am besten) assalamu alaykum Wenn du ein Gebet verpasst, kannst du es nachbeten. Zusammenziehen wenn man nicht verreist, geht nur, wenn es nicht wirklich möglich ist, zur richtigen Zeit zu beten. Dann würde man quasi zwei Gebetszeiten zusammenfassen und die zwei Gebete direkt hintereinander irgendwann in dieser Zeit beten. Also nicht verkürzt, sondern so wie immer. Dua nach dem gebet. Das betrifft aber immer das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammen, und das Abend- und Nachtgebet zusammen.
Für den wird es auf ein Pergament niedergeschrieben, dann versiegelt und nicht vor dem Tag des Gerichts geöffnet. " (Berichtet bei Ibn Ar-Sunnii, von Albani für sahih erklärt. Dua nach dem gebet song. ) Dieser Eintrag wurde erstellt am 16. November 2014, 23:33 und wurde abgelegt unter Bittgebete (Dua) & Gedenken (Dhikr). Du kannst die Antworten auf diesen Beitrag über RSS 2. 0 verfolgen. Du kannst eine Antwort schreiben oder einen Trackback von deiner eigenen Seite schicken.
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