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Die Freiheit ist missverstanden. Wenn sie nur zum eigenen Vorteil genutzt wird. Steht nicht auch in unserem Leben das Haben-wollen, der eigene Vorteil zu sehr im Vordergrund? Wenn die eigene Leistung im Vordergrund steht und es uns so immer besser geht, schwindet auch immer mehr der Glaube an Gott und seine Bedeutung für unser Leben. Immer mehr Menschen können mit dem Glauben an Gott nichts mehr anfangen, und deshalb spielt er in ihrem Leben keine Rolle mehr. In dieser Situation fällt uns dann das Teilen immer schwerer. Mitleid ist nicht angebracht. 6.Sonntag im Jahreskreis C Lk 6, 17, 20-26 | Mein Web. Ist das Unglück nicht oft selbst verschuldet? Weshalb dann Mitleid? Wenn es um das Teilen geht, denken wir etwa an die Arbeitslosen. Wenn es darum geht. Arbeit zu teilen, dann haben wir unsere Probleme. Oder denken wir an die immer größer werdende Schere zwischen Arm und Reich. Wenn es um mehr geht als um Almosen, wenn es um strukturelle Veränderungen geht, kommen die Probleme. Und wie steht es um das krasse Missverhältnis zwischen den reichen Ländern des Nordens und den armen Ländern im südlichen Teil der Welt?
Inzwischen bin ich älter geworden. Ob auch weiser, weiß ich nicht. Ich habe viele Erfahrungen gemacht, mit mir und vielen Menschen. Die vielen Abhängigkeiten gehen mir manchmal nach. Überall gilt es, diplomatisch zu sein. Was ich sage, muss ausgewogen sein. Verständnis muss ich für alles, für alle haben. Dabei regt mich oft auf, was ich in der Welt sehe und nicht ändern kann. Zumindest entschuldige ich mich damit. Ein Rädchen im Getriebe. Wir sind alle nur Rädchen. Wenn man uns glauben soll. Es tut richtig gut, Jesu Worte auszuhalten. 26. Sonntag im Jahreskreis (C). Sich ihnen zu stellen. Sie schenken einen so weiten Blick, dass wir unser Leben anders sehen können. Liebevoller vielleicht. Eine neue Welt ersteht vor unseren Augen, in drei Szenen – und in drei Träumen. Drei Träume. Der erste Traum ist der Traum der Füchse und Vögel. Sie sind frei! Jetzt hier, gleich da. Ihnen gehört die Weite. Sie durchstreifen sie, sie durchmessen sie. Den Vögeln gehört sogar der Himmel. Ehrlich gesagt: Weite fasziniert mich. Alles ist so eng, so klein – und so eng gemacht und klein gemacht.
Der gute Wille zählt. Wenn wir uns immer wieder zu Gott bekennen und ihn um Vergebung bitten, dann wird er uns auch verzeihen und uns in Liebe annehmen. Glauben wir also an Jesus Christus, der von den Toten auferstanden ist und uns den Weg zum Heil zeigt! Und bewähren wir uns in Taten der Liebe, denn nur diese Werke werden uns in den Himmel begleiten.
Namentlich wird Joseph von Arimathäa genannt, der für eine würdige Begräbnisstätte für den Herrn sorgt (Mt 27, 57). Besonders wird von ihm erwartet, dass er diesen Reichtum einsetzt, um den Mitmenschen in ihrer Not zu helfen. Dies stellt Jesus klar, wenn er vom Gericht am Ende der Welt spricht (Mt 25). Ganz offensichtlich ist die wirtschaftliche Situation der Einzelperson nicht das alles Entscheidende für ihre Aufnahme in das Reich des Vaters, wenn auch der Arme, seiner Bedürftigkeit sich bewusst, leichter für Gottes Hilfe und Barmherzigkeit empfänglich ist. 26 sonntag im jahreskreis c w. Fordert keine Zeichen! Damit ist offensichtlich klar, dass auch in diesem Gleichnis, wie in vielen anderen, die entscheidende Botschaft nicht in der Schilderung der Situation zu suchen ist. Wir finden den Kernpunkt der Verkündigung nicht im Geschehen, sondern in den Worten, die am Ende der gesamten Erzählung den Zuhörern damals und uns heute zugerufen werden. Die Erzählung stimmt uns auf Jesu Wort ein, das er Abraham als Antwort auf die Forderung des reichen Mannes nach zusätzlichen Zeichen sagen lässt.
In einer Leichenrede führt er den Spitzen der Gesellschaft vor Augen, dass sie selbst durch ihr Verhalten in den Untergang rennen. Der Ackerbauer und Viehzüchter aus dem Südreich Juda, wird zum eindringlichen Mahner im Nordreich Israel des 8. Jahrhundert. Hinführung zur zweiten Lesung: 1 Tim 6, 11–16 Die Zeit, in der die Timotheusbriefe entstanden, ist vom Umbruch geprägt. Erwarteten die ersten Christen die unmittelbare Wiederkunft des Herrn, so etabliert sich im 2. Jahrhundert eine kirchliche Struktur. 26 sonntag im jahreskreis c new york. Die Leiter der Gemeinden sollen Vorbilder für alle sein. Nicht der einfach Weg der Erlösung steht im Mittelpunkt, sondern das Einstehen für die Benachteiligten, wie es Christus vorgelebt hat. Lesehinweis Bei Timotheus wird das o betont und e-us getrennt gesprochen. Meditation Danken, ja danken möchte ich, aber habe ich nicht alles selbst erreicht, war nicht ich es, der sich anstrengte, der Ideen entwickelte und alles durchzog? Wem also danken? aber ist es nicht selbstverständlich, das ich die Sachen, die ich zum Leben brauche kaufen kann, wächst nicht alles sowieso in der Natur?
Wir können nicht sagen, die armen Länder sind selbst Schuld an ihrem Unglück. Es ist auch von uns mitgemacht. Echtes Teilen bedeutet, dass wir bereit sind, zurückzustecken, zu verzichten, nicht nach immer mehr zu streben. Sind wir dazu wirklich bereit? Solidarität, Mitleid, teilen sind von uns gefordert. Sie gehören zum wahren menschliehen Leben. 26. Sonntag im Jahreskreis C. Hier ruft uns die Botschaft Jesu zur Umkehr auf. Auf Dauer kann menschliches Leben nur gelingen, wenn wir Jesu Wort folgen. Ist diese Umkehr möglich ohne den Glauben an Gott, der uns alle liebt, der von unendlicher Güte uns gegenüber erfüllt ist, der uns allen seine liebende Verheißung zugesagt hat? In dem Bild des armen Lazarus zeichnet Jesus das Gegenbild des Reichen, das wahre Bild des Menschen vor Gott. Der Arme wird mit seinem Namen genannt, nicht wie der Reiche, dessen Namen nicht genannt wird. Dahinter verbirgt sich vielleicht eine besondere Wertschätzung des Armen. Er ist nicht "irgendwer", sondern Gott kennt ihn und weiß um seine Not.
Der reiche Mann setzt mit der Forderung nach einem neuerlichen Zeichen Gott unter Druck, ja setzt ihm eine Bedingung: "Nein, Vater Abraham, das genügt nicht! Erst wenn einer von den Toten zu ihnen käme, würden sie glauben und ihr Leben ändern" (Lk 16, 30). Nach Papst Benedikt XVI. – gemäß seinem Buch "Jesus von Nazareth" – durchzieht diese Forderung nach größerer Evidenz das ganze Evangelium: "Wenn du schon willst, dass wir dir glauben und unser Leben nach dem Offenbarungswort der Bibel einrichten, dann musst du deutlicher werden. Schick uns jemanden aus den Jenseits, der uns sagen kann, dass es wirklich so ist" (S. 26 sonntag im jahreskreis c.k. 256f). Ironie des Schicksals Die Worte Jesu in Abrahams Mund klingen sehr ironisch, wenn er auf Moses und die Propheten verweist, denn er hat die gleichen Pharisäer vor sich, die kurz vorher über ihn gelacht hatten, weil er sie aufgefordert hatte, sich zu entscheiden, "ob ihr Gott oder dem Geld dienen wollt" (Lk 16, 14). Lukas gibt als Grund für ihr Lachen an: " weil sie geldgierig waren. "
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