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Zum Abschluss besonders empfohlen sei Umberto Ecos ironisch luzide und politisch prägnante Auseinandersetzung nicht nur "mit Gott und der Welt", sondern auch mit den Irrungen und Wirrungen seines Heimatlandes unter der (gebannten? ) Führung eines gewissen "S. B. ", mit PC (will heißen "Political Correctness"), der Zerstörung der Demokratie durch medialen Populismus, mit Herausforderungen der Migration und Integration in Europa vor dem Hintergrund der "Islamisierung" und vielem mehr. Scharfsichtige und Analysen stehen dabei neben selten ermutigenden, aber umso mehr erhellenden Ausblicken auf die Zukunft Europas und laden aufgrund der Umberto Eco eigenen Brillanz an Wissen, Witz und Ironie dazu ein, in Richtung Zukunft den Kurs zu ändern. Nicht zuletzt aufgrund der bewährten Übersetzung durch Burhhart Kroeber – ein Genuss. W. Sp. Eco, Umberto: Im Krebsgang voran. Heiße Kriege und medialer Populismus. München: C. Hanser, 2007. 319 S., € 23, 50 [D], 24, 20 [A], sFr 41, 10; ISBN 978-3- 446-20837-7
Und da die Rede von einer "Grille" im Deutschen auch den Beiklang einer sonderbaren Vorliebe hat, wird seine Bobbio-Interpretation in unserer Sprache erweitert um eine Komponente, die Ecos eigener Leidenschaftlichkeit gerecht wird. Denn selbst seine Kampfschriften - und "Im Krebsgang voran" ist eine - sind Liebeserklärungen. Sie entstehen aus einer Haltung, die Eco als "positive Antipathie" bezeichnet: Es geht immer um Italien, jene schläfrige Schöne, deren Träume das Wunderbarste geschaffen haben, was Europas Kultur zu bieten hat, die aber regelmäßig von Prinzen wachgeküsst worden ist, die nichts anderes im Sinn hatten als den Thron. Missmutig (um nicht zu sagen: angeekelt) analysiert Eco deshalb sein Heimatland während der zweiten Regierungszeit von Silvio Berlusconi. Sie begann 2001 und war, als das Buch im Februar 2006 in Italien publiziert wurde, noch nicht beendet. "Im Krebsgang voran" kam damals gerade noch rechtzeitig zum Wahlkampf heraus, an dessen Ende Berlusconis Koalition knapp dem Linksbündnis unterlag.
Und ein interessantes Plädoyer für eine spezielle Form der Geschichtsvergessenheit: "Die Dinge ändern sich", schreibt Eco in seinem Aufsatz zum Prinzip des Heiligen Kriegs. "Es nützt nichts, daran zu erinnern, dass die Araber in Spanien ziemlich tolerant gegenüber den Christen und Juden waren, während bei uns die Ghettos gestürmt wurden, oder dass Saladin, nachdem er Jerusalem zurückerobert hatte, den Christen gegenüber viel barmherziger war, als es die Christen nach ihrer Eroberung Jerusalems gegenüber den Sarazenen gewesen waren. Lauter erwiesene Tatsachen, aber in der islamischen Welt gibt es heute fundamentalistische und theokratische Regime, die keine Christen tolerieren, und Bin Laden ist nicht barmherzig mit New York umgegangen. " Es ist bemerkenswert: Der Mann, der in sein Buch auch eine fiktive Reportage von der blutigen Einnahme Jerusalems durch die Kreuzritter aufgenommen hat, die in dem verzweifelten Satz gipfelt: "Manchmal schämt man sich, den Chronisten zu machen", wehrt sich gegen jede Relativierung heutigen Unrechts durch vergangene Verdienste - oder umgekehrt.
Martin Bauer, Süddeutsche Zeitung, 23. 05. 07 "Das Erstaunliche an diesen Aufsätzen ist: wie der Autor seine belehrende Professoralität mit einem leichten und oft amüsantem Ton verbindet, ohne je anbiedernd zu wirken. Vernünftige Einsichten, gesunder Menschenverstand, pragmatische Lösungen - das ist sein Credo. " Wolfgang Schneider, Die Welt, 02. 06. 07 "Interessant sind Ecos Kommentare zur Politik auch deshalb, weil er als gewiefter Semiotiker und Sprachanalytiker hinter das vordergründige Geplänkel der Argumente schaut und die Phrasen zerlegt. 07 Über den Autor und weitere Mitwirkende Umberto Eco wurde am 5. Januar 1932 in Alessandria (Piemont) geboren und starb am 19. Februar 2016 in Mailand. Er zählte zu den bedeutendsten Schriftstellern und Wissenschaftlern der Gegenwart. Sein Werk erscheint bei Hanser, zuletzt u. a. der Roman Nullnummer (2015), Pape Satàn (Chroniken einer flüssigen Gesellschaft oder Die Kunst, die Welt zu verstehen, 2017), Auf den Schultern von Riesen (Das Schöne, die Lüge und das Geheimnis, 2019), Der ewige Faschismus (2020) und Der Name der Rose (Jubiläumsausgabe, 2022).
"Der Einsatz von Massendemonstrationen mit Fahnen und Liedern, die Treue zur Farbe als emotionaler Grundwert, die Methode, dem Gegner nie etwas zu konzedieren, ihn unentwegt zu dämonisieren, was immer er vorschlagen mag. " Die deutsche Übersetzung der Essays von Umberto Eco erscheint genau zu einem Zeitpunkt, in dem ein scheinbar geschlagener Silvio Berlusconi wieder lärmend die politische Bühne Italiens betritt. So sind auch die unmittelbar auf Berlusconi zielenden Stellungnahmen in diesem neuen Band von Eco keineswegs veraltet. Und ist der, wie Eco schreibt, "mediale Populismus", dessen Handwerk Berlusconi nun mal wie kein zweiter beherrscht, heute nicht in allen demokratischen Gesellschaften zu einem Erfolgsmodell politischer Parteien geworden? Dass es sich bei dieser Art moderner Politik um einen zivilisatorischen Fortschritt handelt, bestreitet Eco jedoch entschieden. Nicht nur in der alles überragenden und alle beeinflussenden Kultur der Massenmedien sieht Eco einen großen aufklärerischen Rückschritt.
In Zeiten populär gewordener Vernunftkritik und lauter Abschiede von dem "Projekt der Moderne" versucht hier der wackere linksliberale Professor zu retten was noch zu retten ist von den Ideen der Aufklärung und einer kritischen Öffentlichkeit in Zeiten eines wuchernden medialen Populismus. Nehmen wir etwa den weltweit aufblühenden neuen religiösen Fundamentalismus, gegen den sich ein manchmal ebenso bekennerhaft kompromißloser Laizismus zur Wehr setzt. Dass der Agnostiker Eco für alle Formen der religiösen Renaissance keine Sympathie zu zeigen vermag, überrascht nicht. Allerdings nimmt man staunend zur Kenntnis, wie vehement Eco dafür plädiert, die christlichen Wurzeln Europas nicht einfach durch Verschweigen oder Verdrängung zu übergehen. "Ich fände es nicht unangebracht, in einer Europäischen Verfassung eine Bezugnahme auf die griechisch-römischen und jüdisch-christlichen Wurzeln unseres Kontinents einzubauen, verbunden mit einer Erklärung, daß gerade kraft dieser Wurzeln…der Kontinent offen für die Integration jedes anderen kulturellen und ethnischen Beitrags sei".