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Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Georg Wissowa: Volcanus. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 356–369 ( Digitalisat). Frank Brommer: Der Gott Vulkan auf provinzialrömischen Reliefs. Böhlau, Köln, Wien 1973, ISBN 3-412-84273-7. Gerard Capdevilla: Volcanus. Recherches comparatistes sur les origines du culte de Vulcain (= Bibliothèque des écoles françaises d'Athènes et de Rome 288). Ecole française de Rome, Rom 1995, ISBN 2-7283-0272-3. Andreas Bendlin: Volcanus. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 12/2, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01487-8, Sp. 296–298. Niklot Krohn: Volcanus, Gott der Schmiede? In: Thomas Stöllner u. a. (Hrsg. ): Man and Mining. Mensch und Bergbau. Studies in honour of Gerd Weisgerber on occasion of his 65th birthday (= Der Anschnitt Beiheft 16, 2003; = Veröffentlichungen aus dem Deutschen Bergbau-Museum Bochum 114). Bochum 2003, S. 249–270. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ovid, Metamorphosen 2, 106.
Kunststein-Abguss vom Kopf einer Skulptur des Gottes Vulcanus Vulcanus/Volcanus bzw. Vulcan ist der Gott des Feuers, der Handwerker und insbesondere der Schmiede. Er ist eine Gottheit altitalischen Ursprunges und wurde mit dem griechischen Schmiedegott Hephaistos gleichgesetzt. Als hässlich und hinkend wird er beschrieben, eines seiner Augen verlor er durch Funkenflug beim Schmieden. Auf dem Kopf trägt der bärtige Vulcan eine Filzkappe ( pilos). Ansonsten ist er mit halbhohen Schaftstiefeln und der Exomis gekleidet, dem typischen Handwerkergewand, das die rechte Schulter und Brust unbedeckt lässt, während es auf der linken Schulter geschlossen ist. Als typische Attribute hält er auf Darstellungen, auf denen er oft neben einem Amboss stehend zu sehen ist, den Hammer in der rechten und die Schmiedezange in der linken Hand. Volcanus wird von der Bevölkerung als Beschützer vor Feuersgefahr angerufen und ist der Schutzgott von allen Handwerkern, die mit Feuer arbeiteten. Das Original des hier vorliegenden Stückes stammt aus der Sammlung Ulrich Peter, Güglingen-Frauenzimmern, und befindet sich als Leihgabe in der Dauerausstellung des Römermuseums Güglingen.
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B. den Wagen für Sol [1] und Waffen für Aeneas. [2] In diesem Zusammenhang gilt Vulcanus als kluger Erfinder. Seine Charakteristika sind entsprechend: handwerklich begabt, schroff und friedliebend. Seine Attribute sind Hammer, Zange, Schmiedeschurz und Amboss – Sinnbilder für das Entstehen von Metallgütern. Mit der Angleichung an Hephaistos wurden im römischen Mythos selbst die näheren Umstände seiner Geburt übernommen. So soll seine Mutter Juno ihn wegen seiner Missbildung aus dem Himmel gestoßen haben, wie es entsprechend die griechische Gottheit Hera mit ihrem Sohn Hephaistos tat. Dass die Römer den Namen des Gottes von den Etruskern und deren Gottheit (Velkʰans) übernommen und latinisiert haben, ist reine Hypothese. Velkʰans wird mit dem etruskischen Monatsnamen vel(c)itna (= März) und einer Frühlingsgottheit in Verbindung gebracht. Aufgrund seiner späteren Identifikation mit Hephaistos ist der altrömische Gott Vulcanus kaum zu rekonstruieren. Seine Gefährtin ist die italische Göttin Maia.
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Eine davon ist Margarete Kienesberger (60) aus Gmunden, die bei der Organisation neben der Direktorin eine entscheidende Rolle spielte und in diese Aufgabe auch ehrenamtlich sehr viel Zeit fließen lässt: "Die Stimmung unter den Kindern ist angesichts der Situation sehr positiv. Die sind dankbar um jedes Wort, das wir mit ihnen sprechen. Auch unsere Schüler haben die Ukrainer wirklich gut aufgenommen", erzählt sie. Diese Kinder sind so herzlich. Eine Schülerin ist zum Beispiel ohne Familie da, nur ihr Freund ist auch bei uns. ▷ Krone Sindringen, Forchtenberg, Hotel - Telefon , Öffnungszeiten , News. Die nimmt alles so dankbar an und umarmt mich immer wieder. Lehrerin Margarete Kienesberger (60) Zukunft ist ungewiss Über die Flucht aus der Heimat wird aber kaum gesprochen, hier ist man vorsichtig: "Man weiß nicht, was sie wirklich erlebt haben. Aber wenn sie darüber reden wollen, hören wir alle gerne zu und sind da. " Ob die Schüler auch im Herbst noch in Vorchdorf sind, ist ungewiss: "Falls sie noch da sind, wollen wir sie vollständig in die normalen Klassen integrieren.
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