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Psalm 1 1 Gesegnet, wer nicht zu denen gehört, die Gott nicht kennen, die sich um Gottes Gebote nicht scheren oder die sich über den Glauben lustig machen, 2 sondern die Bibel gut findet und ständig darüber nachdenkt. 3 Die ist wie ein Baum, gepflanzt am Ufer eines Gewässers. Dadurch bringt sie Frucht, wenn es Zeit dafür ist, ist immer grün, und alles, was sie tut, gelingt. 4 So sind die nicht, die Gott nicht kennen. Sie sind wie Stücke trockenen Grases, die von jedem Windhauch umhergeweht werden. 5 Darum geben die, die Gott nicht kennen, nichts auf Gerechtigkeit, und die sich um die Gebote nicht scheren, wollen nicht gerecht sein. 6 Gott weiß, wer gerecht handelt. Was die tun, die Gott nicht kennen, hat keinen Bestand. Zum hebräischen Text: 1 Das Wort אַ֥שְֽׁרֵי leitet einen Segen ein. Psalm 1 moderne übersetzung en. Dieser Segen spricht zunächst nicht etwas zu – das folgt im 3. Vers -, sondern grenzt die Glaubenden von denen ab, die vom Glauben nichts halten. Der erste Vers des ersten Psalms ist Auftakt und Überschrift des ganzen Psalters, indem er sagt, für wen er nicht bestimmt ist.
Ihr Leben wird von Gott wohlwollend begleitet und bewahrt. Die Gottlosen dagegen haben niemanden, der ihr Leben so begleitet. Deshalb geht ihr Leben verloren. Das Bild von der Spreu klingt hier noch einmal an. Zu den Übersetzungsentscheidungen: Der Psalm richtet sich an Glaubende. Psalm 1 (Elberfelder Übersetzung (Version 1.2 von bibelkommentare.de)) – Studienbibel :: bibelkommentare.de. Er versucht nicht, Ungläubige zu gewinnen oder vom Glauben zu überzeugen, sondern Glaubende zu bestärken, dass sie auf dem richtigen Weg sind. Und er dient als Einleitung zum Psalter, stellt also die Leser zu denen, die über Gottes Tora Tag und Nacht nachdenken. Damit werden die Psalmen zugleich in den Rahmen der hebräischen Bibel, des Tenach, eingeordnet, denn die Psalmen selbst sind keine Tora. Sie sind aber die wohl am häufigsten gebeteten Texte der Bibel – in den Klöstern wurde der gesamte Psalter einmal pro Woche durchgebetet. Bei der Übertragung des Psalms habe ich versucht, einen zeitgenössischen Text zu schreiben. Darum habe ich auf die Wegmetapher verzichtet, obwohl sie für den Psalm charakteristisch ist (bei Luther mit schöner Alliteration: "Wohl dem, der nicht wandelt …").
Auch hier kann sich, wie in a), der Spott über alles mögliche ergießen. Aber da wir es hier mit dem Segen zu tun haben, wird es sich speziell um Spott über den Glauben bzw. über die Gläubigen handeln. 2 Den Menschen, die ohne Gott leben, wird der gegenübergestellt, dem die Tora Freude macht und der sie deshalb Tag und Nacht murmelnd memoriert und meditiert. Die Tora bezeichnet im engen Sinne die Weisung Gottes, wie sie v. a. in den fünf Büchern Mose aufgezeichnet ist, die deshalb insgesamt als Tora bezeichnet werden. 3 Dieser Toraliebhaber wird einem Baum verglichen, der am Wasser gepflanzt wurde. Psalm 1 moderne übersetzung youtube. Er ist nicht von selbst dort gewachsen, wie man auch nicht von selbst zur Tora kommt, sondern in sie gepflanzt wird durch Mütter oder Väter im Glauben. Die Tora wiederum ist das Wasser, durch das der Glaubende Frucht bringt, wenn es so weit ist, das seine Blätter grün erhält und – hier wird das Bild vom Baum verlassen und überschritten – sein Tun zum Ziel führt. 4 Die Gottlosen werden dagegen mit Spreu verglichen – das sind die nach dem Dreschen übriggebliebenen, trockenen und toten Ährenreste, die früher durch Hochwerfen des Dreschgutes ("worfeln") vom Wind von den Körnern getrennt wurden: Die schwereren Körner fielen zu Boden, die leichte, nutzlose Spreu wurde vom Wind verweht.
Zusammen mit Ps 146-150, das eine kleine Theologie des Psalmensingens und –betens bietet, bilden Ps 1-2 eine Gesamtrahmung des Psalters. Die Ps 3-145 lassen sich durch die eingeschobenen Lobpreisformeln in Ps 41, 14; 72, 18-19; 89, 53; 106, 48 in fünf "Bücher" gliedern. Nach jüdischer Tradition gilt daher: So wie Mose Israel die fünf Bücher der Tora (des Gesetzes) gegeben hat, so hat David Israel die fünf Bücher der Psalmen geschenkt. Die Psalmen bilden daher die Antwort Israels auf das in der Tora bezeugte Handeln Gottes. Entstehung Der Psalter hat eine lange und komplexe Entstehungsgeschichte. Dabei spielen die verschiedenen Teilsammlungen, die jeweils eine eigene Entstehungsgeschichte und ein eigenes theologisches Profil haben, eine grundlegende Rolle. Im Zusammenhang der Erstellung von Teilsammlungen erhielten die Einzelpsalmen nachträglich Überschriften. Psalm 1 moderne übersetzung al. Folgende Teilsammlungen sind im Psalter aufgrund der Überschriften zu erkennen: der Davidpsalter (Ps 3-41; Ps 51-72; Ps 108-110; Ps 138-145) der Asafpsalter (Ps 50; Ps 73-83) der Korachpsalter (Ps 42-49; Ps 84-85; Ps 87-88) der JHWH-König-Psalter (Ps 93-100) das sog.
Das Wort "Psalm" leitet sich vom griechischen "psalmós" her und meint ein Lied, das unter Begleitung eines Saiteninstruments gesungen wird. Das hebräische Wort für Psalm ist "tehilla" und meint "Lobpreis (Gottes)". Die Zusammenstellung der einzelnen Psalmen nennt man "Psalter" oder nach jüdischer Tradition "Buch der Lobpreisungen" (sefer tehillim), was der griechischen Bezeichnung "Buch der Psalmen" (biblos psalmon) entspricht. Der Psalter umfasst 150 Lieder, Gebete und Gedichte, die nicht nur eine unterschiedliche Herkunft und zeitliche Entstehung aufweisen, sondern Texte mit einer langen Glaubens- und Gebetsgeschichte darstellen. Bücher zur Bibel – EKD. Der Psalter ist daher das Gebets-, Lese- und Lebensbuch Israels, an dem auch die Christen Anteil haben. Im Unterschied zu den 150 Psalmen der hebräischen Textgrundlage zählt die griechische Übersetzung des Alten Testaments (Septuaginta) 151 Psalmen. Aufbau Der Psalter als Psalmenbuch ist ein durchkomponiertes Ganzes. Er beginnt mit einer Eröffnung (Ps 1-2), die als eine Art Leseanweisung für den gesamten Psalter gelten kann.
Psalmen 1 Die Psalmen Erstes Buch Das Glück in Gottes Wort Psalmen 2 Gott ist der Richter der Welt Psalmen 3 Zuversicht in Bedrängnis Psalmen 4 Gottes Schutz in der Nacht Psalmen 5 Morgengebet um Schutz Psalmen 6 Bitte um Verschonung Psalmen 7 Gott ist ein gerechter Richter Psalmen 8 Gottes Schöpferherrlichkeit Psalmen 9 Jahwe hilft Bedrängten Psalmen 10 Hilferuf gegen Gewalttäter Psalmen 11 Jahwe hat alles im Blick Psalmen 12 Jahwe greift ein Psalmen 13 Wie lange noch? Psalmen 14 Nur Narren sagen: "Es gibt keinen Gott! " Psalmen 15 Wer bei Gott sein darf Psalmen 16 Meine Zukunft gehört dir Psalmen 17 Gebet eines Verfolgten Psalmen 18 Danklied des Königs Psalmen 19 Gottes Schöpfung und Gottes Gesetz Psalmen 20 Gebet für den König Psalmen 21 Die Freude des Königs Psalmen 22 Von Gott verlassen Psalmen 23 Der gute Hirte Psalmen 24 Der König kommt Psalmen 25 Bitte um Vergebung und Führung Psalmen 26 Sehnsucht nach Gottes Nähe Psalmen 27 Gemeinschaft mit Gott Psalmen 28 Gebet Psalmen 29 Lob der Herrlichkeit Gottes Psalmen 30 Vom sicheren Tod gerettet Psalmen 31 In deiner Hand ist mein Geschick Psalmen 32 Vergebung!
Abkürzung (IATG): Ps Das Buch der Psalmen ist eine einzigartige Sammlung geistlicher Lobgesänge (der hebr. Titel Tehillim bedeutet »Lobgesänge«). Sie wurden ursprünglich mit Musikbegleitung gesungen, worauf der Titel »Psalmen« (von gr. psalmos) hinweist. Die 150 Psalmen wurden schon im Judentum in fünf Bücher aufgeteilt; einige Ausleger sehen hier eine Entsprechung zu den fünf Büchern Mose. Die meisten Psalmen stammen von David, der auch ihren Einsatz beim levitischen Lobgesang im Tempel veranlaßt hat. Andere Verfasser waren z. B. Mose und der levitische Sänger Asaph. Die Psalmen sind das reichste Werk der biblischen Dichtung, die besonders durch den »Parallelismus« gekennzeichnet wird, d. h. die parallele Gegenüberstellung von zwei oder mehr Verszeilen, die einander in ihrer Aussage entsprechen, weiterführen oder kontrastieren. Ihrem Inhalt nach sind die Psalmen von Gottes Geist inspirierte Lieder des Glaubens und des Lobes, in denen Gott den Gläubigen aller Zeiten eine Fülle von Trost und Hoffnung, Glaubensstärkung und Einblick in Gottes Wesen, geistlicher Belehrung und prophetischer Offenbarung geschenkt hat.
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