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Dabei setzt er darauf, dass sich am Ende die vernunftgeleitete Einsicht durchsetzt, die sich auf natrliches Empfinden ebenso wie Selbstreflexion sttzt. Dieses Gesprch dreht sich, wie auch andere Gesprche seiner Art im ersten Akt, thematisch um Zuflle, von denen sich manche nicht so einfach erklren lassen. Andere werden aus dem gleichen Grund auch bewusst verklrt oder beruhen auf einer verzerrten Realittswahrnehmung. Alle haben sie allerdings den Effekt die Erklrung des Zufalles irgendwie zu berhhen. Nathan der weise recha en. Damit erzeugen sie die Einbildung, es handle sich um Wunder, mit denen Gott selbst, zum Wohl der Menschen, in das Schicksal eingreift. Nathan geht es in dem Gesprch mit seiner Tochter Recha indessen nicht darum, sie von dem Glauben an von Gott bewirkte Wunder ganz und gar zu befreien. Er will vielmehr erreichen, dass sie, "das Wirken Gottes im natrlichen Zusammenhang der Dinge [... ] erkennen" kann. Demzufolge zielt seine Kritik an Wundern auch nicht darauf, Recha das Staunen ber Wunder grundstzlich auszutreiben, sondern "fast im Gegenteil, mchte man sagen, lehrt er das ›wahre‹ Staunen, nmlich die Fhigkeit, das Dasein selbst, die natrliche Verflechtung der Ereignisse, als ein Wunder zu begreifen.
Die Ergebnisse der Analyse der Szene I, 2: Nathan im Gespräch mit Recha und Daja, in der sich Nathan "in einem Glanzstck aufgeklrter Erziehungsarbeit" ( ebd. ) als "weiser" Erzieher erweist (→ Nathan als Erzieher), lässt sich mit folgender (Schaubild, Strukturbild) visualisiert zusammenfassen: Die metaphysische Sicht auf Nathans Rolle als Erzieher Nathans Fhigkeit, als Erzieher anderer Figuren zu wirken, wird aber gelegentlich auch metaphysisch begrndet. So betont Leisegang (1931/1984), der Lessing selbst einen "mystischen Gottes- und Weltbegriff" (S. 123) unterstellt, dass die Weisheit, die Nathans Fhigkeit als Erzieher zugrunde liege, das Ergebnis seiner Gottergebenheit sei. Dementsprechend habe er auch seine Weisheit nicht "durch Denken oder Grbeln, sondern durch die Fhrung der Vorsehung, durch Umkehr und Einkehr, durch Verzicht auf eigenen Willen und Aufnahme des gttlichen Willens erlangt" ( ebd., S. 125) (vgl. Nathan als Erzieher Rechas I,2 - 1. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Nathans Verarbeitung seiner Erlebnisse beim Judenpogrom in Gath... ).
Der Grund ist, dass sich im Asphaltbelag deutliche Blasen gebildet haben. Insbesondere für Motorradfahrer*innen stellt dieser Untergrund eine gefährliche Situation dar. Die Ursache dieser Blasenbildung ist derzeit... Mai 2022 Heidelberg – ANDERER PARK: Eröffnungstag in der Südstadt am 14. Mai ab 11 Uhr – Neuer Begegnungsort mit Spielwelten, viel Grün und Erholungsflächen – Buntes Programm der Anrainer Heidelberg / Metropolregion Rhein-Neckar(red/ak) – Es ist ein bundesweit einzigartiges Freiraumprojekt: Nach rund zwei Jahren Bauzeit wird am Samstag, 14. Mai 2022, 11 bis 17 Uhr, der ANDERE PARK in der Südstadt offiziell eröffnet. Rechas Religion (Buch, Nathan der Weise). Der Park ist auf einem Teil des ehemaligen US-Militärareals zu beiden Seiten der Römerstraße entstanden. Die Bürgerinnen und Bürger können an... Mai 2022 Mannheim – NACHTRAG – Kradfahrer verletzte sich schwer – Verkehr wieder freigegeben Mannheim-Neckarstadt / Metropolregion Rhein-Neckar – Am Freitagvormittag gegen 11 Uhr befuhr ein 40-Jähriger mit seinem Krad zunächst die Käfertaler Straße in Fahrtrichtung Alter Meßplatz, als er in Richtung Brückenstraße stadteinwärts abbiegen wollte und hierfür den rechten von zwei Linksabbiegefahrstreifen nutzte.
Nur als Folge dieser Gottergebenheit habe Nathan zum "Erzieher der anderen" werden knnen. Aus diesem Grunde sei die bernahme dieser Erzieherrolle auch kein willentlicher Akt oder Ergebnis einer gesellschaftlichen Zuschreibung, vielmehr sei sie "eine Ttigkeit, die er nicht ausben will, sondern die von ihm ausgeht und ausstrahlt als etwas Selbstverstndliches, so dass nicht nur sein Tun, sondern sein bloes Dasein erzieherisch wirkt. Nathan der weise recha eigenschaften. " So betrachtet ist Nathans Weisheit aber auch kein Charakterzug Nathans, sondern die (logische) Konsequenz, eines "von Gott hervorgebrachte(n) Wollen(s)" ( ebd., S. 118) Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 22. 04. 2021