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Dieser Aufbau des Bekenntnisses war bei dem Konzil kein Thema. Die oben kursiv gesetzten Teile sind Zusätze des Konzils, die sich in keinem früheren Bekenntnis finden. In ihnen hat die Kirche Formeln gesucht, die die christologische Lehre der Kirche so ausdrückten, dass der Arianismus sie nicht arianisch interpretieren konnte – ältere Bekenntnisse wurden auch von den Arianern akzeptiert, da sie sie in ihrem Sinn auslegen konnten. Strittig war am Konzil der Begriff homoousios (dt. wesensgleich / wesenseins), der in der Bibel nicht vorkommt. Nach früherer Auffassung wurde er von Kaiser Konstantin I. oder dessen Hofbischof und Berater Ossius von Córdoba vorgeschlagen. Da gerade dieser Ausdruck für die Arianer in einem Glaubensbekenntnis inakzeptabel war, entschied sich das Konzil trotz Bedenken dafür. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hubert Jedin (Hrsg. Glaubensbekenntnis. ): Die Reichskirche nach Konstantin dem Großen. Herder, Freiburg im Breisgau 1973, ISBN 3-451-14024-1 ( Handbuch der Kirchengeschichte, Band 2, erster Halbband).
Das Apostolische Glaubensbekenntnis (auch Apostolikum genannt) gehört zum festen Ablauf der meisten christlichen Gottesdienste und ist eines der großen, bedeutenden christlichen Glaubensbekenntnisse. Es ist kein Gebet, welches man zu Gott spricht. Vielmehr ist es ein Bekenntnis, welches man vor den anderen Menschen ablegt. Da es kein Gebet ist, faltet man dabei in aller Regel auch nicht die Hände. Die Entstehungsgeschichte des Textes ist weitgehend unbekannt. Eine alte Legende erzählt jedoch, dass die zwölf Apostel Jesu es gemeinsam formulierten und jeder Jünger eine Aussage dazu beisteuerte. Auch bei der Taufe darf dieses Glaubensbekenntnis nicht fehlen. Glaubensbekenntnis, katholisches / christliches. Während des Gottesdienstes sprechen es die Paten und Eltern zusammen mit der Gemeinde. (Text nach Frank Maibaum) Das Apostolische Glaubensbekenntnis Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten.
Antwort: Ein 'Gott' heißt etwas, von dem man alles Gute erhoffen und zu dem man in allen Nöten seine Zuflucht nehmen soll. 'Einen Gott haben' heißt also nichts anderes, als ihm von Herzen vertrauen und glauben. " Der christliche Glaube gilt nicht einem höheren (oder höchstem) Wesen, sondern dem einen Gott, dem ich mein eigenes Leben anvertrauen kann. " Bist zu uns wie ein Vater, der sein Kind nie vergisst, der trotz all seiner Größe immer ansprechbar ist " heißt es dazu passend in dem Liedtext "Unser Vater" von Christoph Zehendner. "Gott" ist nicht eine unendliche große Idee, die sich Menschen selbst denken können – "das, worüber hinaus Größeres nicht gedacht werden kann ( Deus enim est id quo maius cogitari non potest – Anselm von Canterbury)". Vielmehr sagt der Eine von sich (zu Mose): " Ich werde sein, der ich sein werde. " (2Mose 3, 14) Und weiter " Ich bin JHWH (Herr) und bin erschienen Abraham, Isaak und Jakob als der allmächtige Gott, aber mit meinem Namen »JHWH (Herr)« habe ich mich ihnen nicht offenbart. Einführung in das Apostolische Glaubensbekenntnis – Teil 1: „Ich glaube an Gott, den Vater“ – NAMENSgedächtnis. "
Die nachfolgende Zählung, folgt der Tradition der griech. ortodoxen und der reformierten Kirche. Das erste Gebot Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Das zweite Gebot Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist. Glaubensbekenntnis katholisch text pdf online. Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern derer, die mich hassen, aber Barmherzigkeit erweist an vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten. Das dritte Gebot Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht. Das vierte Gebot Gedenke des Sabbattages [1], dass du ihn heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun.
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