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Gretchen hingegen emanzipiert sich von Faust und polarisiert in Richtung Himmel. Das Gretchen ihn zunächst nicht wiedererkennt ist nicht nur auf ihre Verwirrtheit zurückzuführen, sondern ist als Stilmittel der Entfremdung von Faust zu sehen. Der hingegen hat sich einem reinen Genussleben ohne Moral hingegeben. Während es so scheint, als würde Gretchen untergehen, wird sie in Wahrheit erlöst. Denn sie entspricht dem moralischen Menschen aus dem Prolog Gottes: "Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange ist sich des rechten Weges stets bewusst. " Faust hingegen, der mit vollendetem Lustgewinn scheinbar sein Ziel erreicht hat, geht in Wirklichkeit zugrunde. Trieber abend analyse -. Er muss ohne Moral und Gretchen fliehen. Untersucht man die sprachlichen Mittel, so hat Gretchen den größten Anteil am Dialog. Ihr Dialog wirkt anfangs verwirrt, später aber sicherer, als sie zur Erkenntnis gelangt, dass sie sich ihrer Verantwortung stellen will. Es gibt kein festes Reimschema. Ihr Sprachstil ist so zu deuten, dass sie sich bereits vom Weltlichen entfernt hat.
Schließlich erkennt sie Faust doch noch und ist hin- und hergerissen. Zum einen ist da immer noch ihre Liebe zu Faust, der sie mithilfe des Teufels verführt hat. Zum anderen aber quält sie die Angst, noch weiter von Faust ins Verderben gezogen zu werden. Fausts Versuche sie zum Fliehen zu überreden scheitern. Gretchen will sich ihrer Strafe stellen und wendet sich von Faust ab. Faust überlässt Gretchen ihrem Schicksal und flieht im letzten Moment mit Mephisto. Gretchen stellt sich Gott, der ihr vergibt. Gryphius, Andreas - Abend (Gedichtinterpretation) :: Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. Analyse der Kerker-Szene In der Kerkerszene bringt Goethe die Unterschiede zwischen Gretchen und Faust so deutlich hervor wie nur möglich. Auf der einen Seite steht Gretchen, deren Blick für die Welt unscharf und wirr geworden ist. Gleichzeitig hat sich ihr Sinn für Himmel und Hölle geschärft. So sagt sie: "Gericht Gottes! Dir hab ich mich übergeben" und legt sich und ihr Schicksal in die Hände Gottes. Faust hingegen bleibt weltlicher denn je: "Bist du ein Mensch, so fühle meine Not". Die Entfremdung der beiden wir überdeutlich, Faust polarisiert zum Weltlichen und durch Mephisto zur Hölle: "Das Drüben kann mich wenig kümmern".
Ein oftmals im Deutschunterricht behandeltes Werk ist das bekannte Sonett Tränen des Vaterlandes von 1636, in welchem Gryphius eindringlich die Schrecken des Dreißigjährigen Krieges behandelt. Das lyrische Ich taucht in dem Gedicht "Abend" einige Male direkt auf, allerdings erst ab der zweiten Strophe. Es ist direkt von dem Geschehen betroffen, was besonders in den beiden Terzetten des Sonetts deutlich wird. Trüber Abend | Textarchiv. In der ersten Strophe werden die Eindrücke aus einer Totalen geschildert, was dem Leser eine gewisse Distanz zum Geschehen vermittelt. Das zweite Quartett ist ein Übergang. Hier tritt im dritten Vers erstmals das lyrische Ich direkt auf. Das lyrische Du ist in diesem Gedicht Gott, was die Beziehung zwischen dem lyrischen Ich und lyrischem Du deutlich macht. Das lyrische Ich ist ehrfurchtsvoll und demütig gegenüber Gott, legt sein Wohl in dessen Hand und hofft auf Hilfe sowie Nachsicht. Nur im dritten Vers der zweiten Strophe könnte das lyrische Du, was hier angesprochen wird, der Leser selbst sein.