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(Joh 13, 12-15). Im Andenken an dieses Geschehen kann beim Gottesdienst am Gründonnerstag auch eine Fußwaschung vorgenommen werden. Grün wie frisch Viele Deutungsmuster gibt es über die Herkunft des Wortes "grün". Manche Erklärungen führen das mittelhochdeutsche Wort "gronan - weinen" als Ursprung an. Kleine Predigt am Gründonnerstag – Evangelisch-lutherischer Kirchenkreis Lüchow-Dannenberg. » Die Bezeichnung Gründonnerstag ist wahrscheinlich volkstümlichen Ursprungs und leitet sich wohl von der seit dem 14. Jahrhundert verbreiteten Sitte ab, an diesem Tag grüne Heilkräuter und grünes Gemüse zu essen. Möglicherweise hängt dieser Brauch mit der Symbolik des wiederkehrenden Frühlings zusammen, wie sie in den Hymnen der Fastenzeit mehrfach vorkommt. Denkbar ist auch eine Verbindung zum kirchlichen Sprachgebrauch des ausgehenden Mittelalters, der "grün" in der Bedeutung "frisch", d. h. "erneuert, sündlos" kannte. Damit wäre ein deutlicher Bezug zur Bußpraxis der römischen Kirche gegeben, nach der die Bußzeit für öffentliche Büßer mit dem Gründonnerstag endete und sie wieder in die volle Gemeinschaft der Kirche aufgenommen wurden.
Dort hatte er die rituelle Fußwaschung im Gefängnis von Devoto vorgenommen. "Als Priester und Bischof", so sagte er, "muss ich ihnen zu Diensten sein. Aber es ist eine Pflicht, die mir vom Herzen kommt: Ich liebe sie. " Und es ist eine Pflicht, die er auch als Papst immer wieder gerne erfüllt, sei es bei Pastoralreisen in Italien oder auf der ganzen Welt. Geschenkte Schürze bei der Fußwaschung "Du wäscht mir die Füße? " - dieses Petruszitat steht auf einer Schürze gestickt, die Francois Ayim von der Mission "Hoffnung und Nächstenliebe" dem Papst im März am Ende einer Generalaudienz auf dem Petersplatz geschenkt hatte und die Franziskus bei der Fußwaschung trug. Die Delegation hatte dem Papst mit diesem Geschenk dafür danken wollen, dass er am 15. Fußwaschung im Gefängnis: „Jeder soll dem Nächsten dienen“ - Vatican News. September zum 25. Jahrestag des Martyriums des Antimafia-Priesters Pino Puglisi nach Palermo gekommen war. Papst Franziskus hatte damals versprochen, dass er die Schürze bei der Abendmahlsmesse am Gründonnerstag tragen werde. Mit dem Gründonnerstag beginnen die drei Tage vom Leiden, Tod und der Auferstehung Jesu.
Wir beten für die Menschen, die Angst haben, vor Terror und Krieg, vor dem Leben und den Entscheidungen um gute Begleiter, die die Angst nehmen und die Zuversicht stärken. Wir beten für die Menschen, die in der Kirche dienen, das Wort verkünden, die Eucharistie austeilen oder sich in den vielen Bereichen engagieren um die lebendige Erfahrung von Gottes Nähe. Wir beten für alle Sterbenden und alle, die in diesen Tagen Abschied oder Trennung erleben müssen, um Kraft aus dem Glauben. Du bist uns immer Nahe, Herr Jesus Christus, in deinem Wort und im Sakrament des Altares. Lass uns immer tiefer erfassen, was du uns in diesen Zeichen schenkst, heute und bis in alle Ewigkeit. AMEN. Predigt: Gründonnerstag C 2022 (Dr. Josef Spindelböck). Schlussgebet Allmächtiger Gott, du hast uns heute im Abendmahl deines Sohnes gestärkt. Sättige uns beim himmlischen Gastmahl mit dem ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn. AMEN. Hinführung zur ersten Lesung: Ex 12, 1–8. 11–14 Die Macht und Gewalt Ägyptens steht für die Macht von Menschen gegenüber anderen.
Kyrie eleison. Du hast mit deinen Freunden Mahl gehalten. Christe eleison. Du verschenkst dich auch an uns in Brot und Wein. Kyrie eleison. Gloria | danach verstummen Orgel und Glocken Tagesgebet | MB Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend vor seinem Leiden hat dein geliebter Sohn der Kirche das Opfer des Neuen und Ewigen Bundes anvertraut und das Gastmahl seiner Liebe gestiftet. Gib, dass wir aus diesem Geheimnis die Fülle des Lebens und der Liebe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. AMEN. Fürbitten In den Gestalten von Brot und Wein verschenkt sich Jesus im Abendmahlssaal an seine Freunde, damit sie aus der Verbindung mit ihm auch die Nöte und Sorgendes Lebens bestehen. So rufen auch wir: Wir beten für alle Menschen, die aus Gottes Wort und aus der Eucharistie heraus ihr Leben gestalten. Christus höre uns. – Christus erhöre uns. Wir beten für alle Menschen, die mit der Macht über andere spielen und ausnutzen um Einsicht und Wertschätzung der Anderen.
Es geht ums Dienen und nicht um Macht: Das sei die Botschaft der Fußwaschung, die jeweils Bischöfe für Gläubige am Gründonnerstag durchführen, erinnerte der Papst bei der Feier im Gefängnis von Velletri. Mario Galgano und Silvia Kritzenberger – Vatikanstadt Mit einem herzlichen Applaus begrüßten die Gefängnisinsassen von Velletri den Papst zum Einzug. Es waren in diesem Jahr wieder Häftlinge, denen Papst Franziskus in der Gründonnerstagsliturgie In coena domini die Füße wusch. In seiner freigehaltenen Predigt ging der Papst auf die Bedeutung des Dienens ein und erläuterte die Bedeutung der Fußwaschung, an die die Feier an Gründonnerstag erinnere. Zu Beginn der Homilie bedankte sich der Papst für einen Brief, den er in den vergangenen Tagen von einigen Gefängnisinsassen erhalten hatte. Er ging nicht auf den Briefinhalt ein. Weiter hob er die Geste Jesu hervor, der die Füße der Jünger wusch, wie es in jener Zeit die Sklaven für ihre Herren taten. Damit habe Jesus zeigen wollen, was "Dienen am Nächsten" bedeute, so der Papst.
Hat sich Judas nicht einst, zusammen mit den übrigen elf, auch begeistert mit Jesus aufgemacht? Hat er nicht auch alles zurückgelassen, um mit Jesus einen neuen Anfang zu wagen? Wie kann es da sein, dass er plötzlich zum Verräter wird? Manche Gelehrte suchen die Antwort auf diese Frage in seinem Beinamen "Iskariot". Man vermutet, dass dieser Beiname darauf hinweisen soll, dass Judas vor der Begegnung mit Jesus zur Gruppe der "Sikarier", zu Deutsch der "Dolchmänner", gehört hat. Die Sikarier waren Guerilliakämpfer, die mit Attentaten und gewaltsamen Aktionen die verhassten Römer aus dem Heiligen Land vertreiben wollten. Mit Gewalt wollten sie das Israel Gottes wieder aufrichten. Auf für einen solchen hatte Jesus offenbar Platz im Kreis seiner Jünger. Beim triumphalen Einzug in Jerusalem schien der Umsturz ja schon zum Greifen nahe. Das Volk wollte Jesus zum König machen, wäre ihm bedingungslos in jede Schlacht gefolgt. Aber Jesus wollte das nicht. Er zog sich zurück. Er hat diese einmalige Chance nicht genutzt.