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Das wenige Neue eröffnete aber auch einige Spielräume. So hatten die Spitzen des Bündnisses am Abend zuvor mit Dr. Christoph Müllmann (Trägerverein Burghofbühne) und Intendant Mirko Schombert sowie dem wegen Erkrankung zwar nicht anwesenden, aber eingebundenen Dinslakener Bürgermeister Dr. Michael Heidinger eine Lösung ausgehandelt, die vom radikalen Ausstiegsplan abweicht: Der Kreis Wesel zahlt im kommenden Jahr 190. 000 und damit 100. 000 Euro weniger als bisher für die Bühne. 2017 bis 2019 schmilzt die Summe weiter um jeweils 10. 000 Euro. 2020 bis 2022 gibt es jeweils 150. Aufstocken soll die Stadt Dinslaken, deren Rat darüber aber noch befinden muss. In Etappen abgesenkt wird auch der Zuschuss fürs Geistliche und Kulturelle Zentrum Kloster Kamp. 2016 gibt es 6000, 2017 noch 3000 Euro und danach nichts mehr. Die „Genesis“ als Theaterstück: Und Gott muss sehen, dass es Theater sein soll - Bühne und Konzert - FAZ. Für den Kreissportbund bleiben die Mittel so, wie sind. Die zusätzlich gewünschten 9000 Euro gibt es nicht. Vertagt wurden die Posten für die Schwangerschaftskonfliktberatung und für die gerontopsychiatrische Beratung.
Anders als Oper, Film oder Thomas-Mann-Romane hielt das neuere Theater bislang ehrfürchtig Distanz zur Bibel, aber inzwischen fällt auch dieses letzte Tabu. Das Basler Theater bringt demnächst das erste Buch Mose auf die Bühne, das Münchner Volkstheater einen "Moses"; in Stuttgart wagt sich Ulrich Rasche an die Apokalypse. Nicolas Stemann und Stefan Bachmann kündigen unisono an, sie würden am liebsten nur noch "Die Bibel, ungestrichen" inszenieren. In Zürich hat Bachmann jetzt schon mal angefangen. Bühnen mittel zur gottesvorstellung in europe. Der designierte Intendant des Kölner Schauspiels ist zwar ungetauft, hat aber in Basel schon mal ein achtstündiges Gottsucherdrama, Paul Claudels "Seidenen Schuh", inszeniert. Nach eigenen Angaben ist er "völlig von den Socken", seit er die Bibel liest. Was für ein Stoff aber auch: Vater-Sohn-Konflikte und Brudermord, Sex und Crime, Krieg und Frieden.
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Sie alle trugen Gebete oder Stücke aus der Bibel vor, die zuvor unter allen Teilnehmern abgestimmt waren. Dann gingen Vertreter der muslimischen Ditib-Gemeinde in Oggersheim alleine auf die Bühne und trugen zwei Suren aus dem Koran vor. Es folgten, ebenfalls jeweils alleine, eine Vertreterin der Aleviten und der Abt der thailändisch-buddhistischen Gemeinde Mundenheim. Schon die genaue Choreografie der Gebete zeigte: Hier wurde nicht gemeinsam gebetet – und schon gar nicht zu einem Gott. Entscheidend sei, den unterschiedlichen Gottesvorstellungen mit gegenseitigem Respekt zu begegnen, sagte Kirchenpräsident Schad. Alle Teilnehmer seien sich einig: "Wer Religion und Gewalt verbindet, der lästert Gott. " Und alle, die mitmachten, wollten zum Ausdruck bringen, dass die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten, zu den Schwachen und Fremden zusammengehöre. Bühnen mittel zur gottesvorstellung in paris. Wie wichtig solche Impulse der Versöhnung derzeit sind, zeigte das Fehlen einer Religion. Die jüdische Gemeinde identifiziere sich mit der Idee der Feier, sagte Schad.