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32 Quid tam porro regium, tam liberale, tam munificum, quam opem ferre supplicibus, excitare adflictos, dare salutem, liberare periculis, retinere homines in civitate? Quid autem tam necessarium, quam tenere semper arma, quibus vel tectus ipse esse possis vel provocare integer vel te ulcisci lacessitus? Age vero, ne semper forum, subsellia, rostra curiamque meditere, quid esse potest in otio aut iucundius aut magis proprium humanitatis, quam sermo facetus ac nulla in re rudis? Hoc enim uno praestamus vel maxime feris, quod conloquimur inter nos et quod exprimere dicendo sensa possumus. Cicero de oratore übersetzung un. Was ist ferner so königlich, so freigebig, so großmütig, als Hilfe zu leisten den Flehenden, aufzurichten die Niedergeschlagenen, Rettung vom Untergang zu gewähren, von Gefahren zu befreien, die Menschen im Staat zurückzuhalten? Was ist aber so notwendig, als zu jeder Zeit Waffen zu besitzen, mit denen man sich entweder selbst decken kann oder die Schlechten zum Kampf herausfordern oder, angegriffen, sich rächen?
Besondere Bedeutung wird dabei der klaren Herausarbeitung der grundsätzlichen Problematik des betreffenden Falls (θέσις, d. h. Aufstellung, hier: Fragestellung), der Kunst der steigernden Hervorhebung (αὔξησις, d. h. Vergrößerung), der Selbstdarstellung der Persönlichkeit des Redners (ἠθικόν, d. h. Wesensart), und der Erregung von Affekten (παθητικόν, das Erregte) zugemessen (125–133). Danach (134–139) werden kurz wichtige Stilfiguren des Redens erwähnt. Cicero rechtfertigt sich (140–148), dass er so viele Bücher über die Redekunst schreibt, obwohl manche ihm vorwerfen, dass dies eines Mannes von seinem Rang nicht würdig sei. Danach spricht Cicero über den syntaktischen Zusammenhang der Worte im Satz bei einer Rede, die sich in drei Abschnitte gliedert. Der erste gilt der Auswahl und Fügung der Worte (149–162), der zweite den Anforderungen des Wohlklangs (162–167), der dritte den Fragen der Periodisierung und Rhythmisierung (168–236). Cicero: De oratore (1,30-34) - Crassus' Hymnus auf die Beredsamkeit (lateinisch, deutsch). Ihre Darstellung gliedert sich nach einem kurzen geschichtlichen Überblick (168–173) in die Erklärung des Ursprungs (174–176), der eigentlichen Ursache (177f.
Ciceros Philippica habe ich jetzt (hoffentlich) erfolgreich abgeschlossen, nun ist "De oratore" dran. Und zwar komme ich mit folgendem Satz überhaupt nicht klar: Quam ob rem quoniam de ornatu omni orationis sunt omnes, si non patefacti, at certe commonstrati loci, nunc quid aptum, hoc est, quid maxime deceat in oratione, videamus. (Buch III, 210) Ich kann nur so einzelne Stücke übersetzen... : quam... orationis[/i] - nachdem mit diesem Erfolg über die ganze Ausstattung eines Redners [/i] - wenn nicht bekannt gemachte, aber sicherlich deutlich gezeigte Orte nunc aptum sit - es sei nun geeignet hoc est - dies ist/das heißt maxime... oratione[/i] - es ziemt sich am meisten in einer Rede videamus - 1. Pl. Cicero de oratore übersetzung 3. Konj. Präs. Akt. Für hilfreiche Tipps dankbar, Alex Re: Cicero - De oratore Alex am 2. 6. 09 um 16:24 Uhr ( Zitieren) II Ich habe gerade noch im Wörterbuch gefunden: quam-ob-rem - deshalb Außerdem habe ich bei "deceat" den Konjuntiv nicht übersetzt.