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4. Medieneinsatz: "Die Versuchung des heiligen Antonius" von S. Dali Der Heilige, der sich eigentlich, wie seinem Körper anzusehen ist, der Askese verschrieben hat, wird von verzerrten, überdimensional großen Gestalten an den Rand und in die Knie gezwungen. Das Kreuz als Symbol des Religion im Allgemeinen, aber auch als Ausdruck sittlich höchster Instanz, vermag die Mächte nicht abzuwehren. Sie wirken zu unwiderstehlich. Das weiße Pferd mit langer Mähne, die an weibliche Haarpracht erinnert, strahlt Macht und Wollust aus und scheint alles, was ihm vor die Hufe gerät, magisch - wie in einem Sog – anzuziehen. Auch die Elefanten, die auf ihren Rucken sexuelle Elemente transportieren (nackte Frauen, Bruste), kommen auf den Heiligen zu. Insgesamt zeigt das Gemälde eine stark vertikale Ausrichtung und deutliche Phallussymbolik (Turme). Zugleich aber finden sich auch Verweise auf die kontrollierende Instanz des Über-Ich: In die Wolken ragt ein wohl kirchliches Gebäude (vielleicht das spanische Kloster "Escorial") als Symbol religiöser Ordnung.
Salvador Dalì - Die Versuchung des hl. Antonius (1946) Antonius kniet links, Kreuz und Totenkopf verhelfen ihm zum Heiligenschein und zum Sieger über die Prozession der Versuchungen. Kraftvolle Zeichnung eines Einzelkämpfers, aber doch recht eigenartig, wenigstens auf den ersten Blick. Von hinten rechts nach vorne links kommen nun riesig hohe Tiere daher. Zuerst bäumt sich ein Pferd gefährlich auf, das Maul zähnefletschend offen und Dreck von den Hufen fließend. Das Wiehern verhallt im Bild. Und da kommen mehrere beladene Elefanten daher, wie fette Insekten auf überlängten Beinen mit unnatürlich vielen Gliedern. Der Maler baut dadurch eine Perspektive von unten nach oben auf. Der erste Elefant bringt auf einer nach oben sich öffnenden Schale eine nackte provokante Frau daher, der zweite eine hohe Pyramide mit blauen Kugeln als Schmuck. Der dritte Elefant bringt zusammen mit einem nicht gut erkennbaren vierten Tier einen ganzen Tempel daher, mit einem nackten Frauenbauch in einer offenen Tür und anderen Statuen, auf dem Dachspitz ein Trompetenbläser wie ein Engel.
Für Salvador Dalí war ein wesentliches Element seiner Kunst und seines Verhaltens die inszenierte Provokation.
Die Schaffung Ihrer Salvador Dali nimmt Zeit in Anspruch. Das Bild sollte nicht zu schnell gemalt werden, man sollte keinen Fristen hinterherjagen. Das Bild benötigt Zeit, um hohe Qualität und Detailtreue zu erreichen, sowie um vollständig versandbereit zu trocknen. Abhängig vom Aufwand, von der Detailgetreue und Bildgröße, brauchen wir 8-9 Wochen, um das Bild fertig zu stellen. Wenn eine Änderung in Bezug auf die Frist notwendig sein sollte, oder sollte Ihre Bestellung in einer für uns äuβerst belebten Periode aufgegeben werden, werden wir Sie per E-Mail über die, von uns für Ihre Reproduktion gebrauchte Zeit, informiert.
Analyse St. Antonius wird auf einem Knie gesehen und hält das Kreuz gegen die fortschreitende Parade der Kreaturen, gekrönt mit verschiedenen Darstellungen von erotischen Bildern. Das Aufzuchtpferd stellt den Brunnen der Begierde dar. Der auf dem Rücken des Elefanten montierte Obelisk ist eine Hommage an Elefant und Obelisk, den römischen Obelisken von Gian Lorenzo Bernini. Die vorangehenden Elefanten tragen Strukturen, die an den Palladian und den nächsten mit einem phallischen Turm erinnern. In den Wolken hinter den Elefanten sind Blicke auf El Escorial zu sehen, die spirituelle und zeitliche Unordnung darstellen. Dalí entschied sich, Themen zu malen, die er als spirituell betrachtete, und versteckte Kräfte in ihnen zu offenbaren. Er glaubte, dass alle Objekte diese Macht besaßen, und wünschte, sie in seiner Malerei und seinem eigenen Besitz zu erfassen, indem er sie malte; dies war von einer Faszination inspiriert, die er mit der Atombombe hatte, die er besonders mystisch und mächtig fand.
Für einen passenden Hufschuh gilt heute nicht mehr nur die Bedingung, dass er im Galopp am Huf bleibt, sondern es wird viel Augenmerk auf die Biodynamik des Pferdes und das Laufverhalten mit Hufschuhen gelegt. Wichtig ist, dass der Schuh zum Pferd und auf die Hufform passt, natürlich muss für uns Menschen das Handling funktionieren. Wenn wir überlegen, wie viel Zeit unser Pferd unter dem Sattel verbringt wie lange es auf der Koppel, im Offenstall oder in der Box steht. Die wenigste Zeit davon bräuchte es wirklich Hufeisen........ Bei Barhufpferden wird die natürliche Funktion des Hufes unterstützt (Stoßdämpfung, Blutzirkulation, Tastsinn, Erhaltung der natürlichen Hufform). Hufschuhe über eisen. Beim Barhufer soll ein optimales Gleichgewicht zwischen Abrieb und Wachstum erreicht werden, welches mit permanentem Hufschutz schon nach kurzer Zeit verloren geht. Der natürliche Hufabrieb stimuliert das Hornwachstum und fördert die Kräftigung des Hufes. Das Hornwachstum eines jeden Hufes passt sich dem Untergrund an, auf dem sich das Pferd die meiste Zeit des Tages und der Nacht bewegt.
Dieses Jahr hatten wir sehr viel Schnee und haben beim Wiederbeschlag im Februar Schneegrips drunternageln lassen. Ich hatte die Dinger schon häufiger und bin nach wie vor sehr begeistert. Hufschuhe über eisenberg. Während der erneuten 6 wochen andauernden Schneephase haben wir traumhafte Ritte und Schlittenfahrten gemacht, während meine Stallkollegen und die in den Nachbarställen 6 Wochen Schneepause machten. Ich hatte vor etwa 16 Jahren das erste Mal diese Hufgrips/Schneegrips und sie waren eigentlich damals schon gut, sind mittlerweile auch nicht schlechter geworden. Fazit: getestet und für gut befunden. LG Maja Die Schneegrips leisten auch auf der Matschkoppel wirklich gute Dienste. LG Eddi Nach oben
Trotzdem kann niemand behaupten, dass Hufschuhe eine unnötige Neuerfindung sind Den ausführlichen wissenschaftlichen Bericht und Skizzen der Modelle findet ihr hier: