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Die mittelalterlichen Machteliten traten als Sachwalter der Sicherheit auf, indem sie einzelne Personen und Räume für sicher erklärten. In der römischen Kaiserzeit mußte der Kaiser dagegen zumindest der Idee nach für eine einheitliche und umfassende Sicherheit stehen, auch wenn seine tatsächlichen Möglichkeiten, diese tatsächlich durchzusetzen, selbstverständlich beschränkt waren und es im riesigen Imperium Romanum Zonen unterschiedlicher Sicherheit gab. = Werner Conze, Sicherheit, Schutz, in: O. Brunner u. a. (Hgg. ), Geschichtliche Grundbegriffe. Codycross Römische Personifikation der Sicherheit lösungen > Alle levels <. Bd. 5, Stuttgart 1984, 831-862 = Sécurité Collective et Ordre Public dans les Sociétés Anciennes. Entretiens préparé par Cédric Brélaz et Pierre Ducrey et présidés par Pierre Ducrey. Vandoeuvres/Genève 2007 = Ute W Gottschall, Securitas. Römische Personifikation der Sicherheit im Sinne einer (innen-)politischen Ruhe und Stabilität, basierend vor allem auf einer "sicheren" Machtposition des Kaisers, in: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC).
VIII 1, 1997, 1090-1093 = Hans Ulrich Instinsky, Sicherheit als politisches Problem des römischen Kaisertums. Baden-Baden 1952 = Alfred Kneppe, Die Gefährdung der »securitas«. Angst vor Angehörigen sozialer Randgruppen der römischen Kaiserzeit am Beispiel von Philosophen, Astrologen, Magiern, Schauspielern und Räubern, in: I. Weiler (Hg. Römische Personifikation. ), Soziale Randgruppen und Außenseiter im Altertum. Graz 1988, 165-176.
In Privilegien und vertraglichen Instrumenten wurde Stadtstaaten zugesichert, "in Sicherheit" ihre Verfassung behalten und ihre Äcker bebauen zu können. Zu einem gewichtigen politischen Wert- oder Ideologiebegriff wird Sicherheit, soweit ich es übersehe, im klassischen Hellas jedoch nicht. Römische Personifikation der Sicherheit – App Lösungen. Das ändert sich freilich im Hellenismus. Dezidiert zum politischen Begriff wurde securitas (< se = sine + cura: "ohne Sorge"; wie im Griechischen also die Abwesenheit von etwas Unerwünschtem) dann in der römischen Kaiserzeit, wo sie zum Kanon der vom Kaiser gewährten und geschützten Zustände gehörte, neben so gewichtigen wie pax und libertas. Securitas war in diesem Horizont das heilsame und daher unbedingt zu verteidigende Ergebnis einer stabilen Regierung, zu der auch dynastische Kontinuität gehörte; so liest man bei Velleius Paterculus 2, 103, 3, die Adoption des Tiberius durch Augustus habe die "Hoffnung auf andauernde Sicherheit und die Ewigkeit des römischen Reiches aufkommen lassen". Das Kollegium der Arvalbrüder brachte der Securitas bei besonderer Gelegenheit ein Kuhopfer dar.
Erstmals bildlich fassbar ist die Securitas jedoch erst im Jahr 63/64 n. auf Münzen des Kaisers Nero. Die Tatsache, dass die Personifikation, einmal erfolgreich etabliert, im Laufe der Kaiserzeit immer wieder als Münzbild aufgegriffen und mit einer reichen Vielfalt an Darstellungsvarianten bis ins 4. weiterhin verwendet wurde, bildet die historische Grundlage der Fragestellung und eine ausreichende Materialbasis für die Durchführung der vorliegenden Arbeit. AE Dupondius des Nero, Rom, 64 n. Römische personification der sicherheit den. RIC I, 191 Bildquelle: Avers: NERO CLAVD CAESAR AVG GERM P M TR P IMP P P Kopf des Kaisers mit Strahlenkrone, nach rechts gewandt Revers: SECVRITAS AVGVSTI; S C (im Feld); II (in ex) Securitas (nach rechts) mit Diadem, Tunica und Palla, auf einem Thron mit hoher Rückenlehne sitzend; die Rechte stützt den Kopf während der Oberarm auf der Lehne ruht, die Linke hält ein langes Szepter; girlandengeschmückter, brennender Altar und brennende Fackel (auf Bucranium? ) rechts im Feld. Ziel der Arbeit soll es sein, einerseits bestehenden Typenkataloge zu erweitern und bis ins 4. weiterzuführen, andererseits einen tiefergehenden Blick auf die Entwicklung der Personifikation vor dem Hintergrund kaiserzeitlicher Krisensituationen zu werfen.