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Jesu Reden von dem bevorstehenden Leiden und gewaltsamen Tod ist auch der entscheidende Grund, warum sich schließlich ein großer Teil seiner Anhänger, die ihm zunächst zugejubelt hatten, enttäuscht wieder von ihm abwenden. Sie merken, dass sich Jesus ihren Vorstellungen und Erwartungen entzieht und sich weder als Wundertäter noch als Rebell vereinnahmen lässt. Zu seinen schärfsten Gegnern jedoch zählen von Anfang an große Teile der Schriftgelehrten und Pharisäer, die theologische Elite im damaligen Israel. Sie nehmen dabei nicht nur Anstoß an der fehlenden theologischen Bildung des Wanderpredigers aus Nazareth. Vor allem empört sie, wie dieser einfache Zimmermannssohn für sich in Anspruch nimmt, in Gottes Namen den Menschen die Vergebung ihrer Schuld zuzusprechen: in ihren Augen eine Blasphemie, denn Sünden kann nur Gott allein vergeben. Wahrscheinlich haben gerade die entschiedensten Gegner am ehesten erfasst, wie Jesus seine Sendung als Gesalbter Gottes (hebr. Messias, griech. Christus) versteht.