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Es waren einmal fünf Wissenschaftler, die alle blind waren. Diese Wissenschaftler wurden von ihrem König auf eine Reise geschickt und sollten herausfinden, was ein Elefant ist. Die blinden Männer machten sich also auf die Reise nach Indien. Dort wurden sie von Helfern zu einem Elefanten geführt. So standen sie um das Ti er herum und versuchten, sich durch Ertasten ein Bild von dem Elefanten zu machen. Die Blinden und der Elefant. Geschichten zum Nachdenken. Erzählte Weisheit. - Lichtkreis. Als sie zurück zu ihrem König kamen, sollten sie ihm über den Elefanten berichten. Der erste Wissenschaftler hatte am Kopf des Tieres gestanden und den Rüssel betastet. Er sagte: "Ein Elefant ist wie ein langer Arm. " Der zweite Wissenschaftler hatte das Ohr des Elefanten ertastet und erzählte: "Nein, ein Elefant ist vielmehr wie ein großer Fächer. " Der dritte Wissenschaftler sprach: "Nein, ein Elefant ist wie eine dicke Säule. " Er hatte ein Bein des Elefanten berührt. Der vierte Wissenschaftler sagte: "Also ich finde, ein Elefant ist wie eine kleine Strippe mit ein paar Haaren am Ende", denn er hatte nur den Schwanz des Elefanten ertastet.
Ein Elefant ist wie ein groer dicker Strick denn der Schwanz des Elefanten __________________________ ein Elefant ist wie ein groer Korb denn der Bauch des Elefanten Ein Elefant ist wie ein Berg denn der Rcken des Elefanten Ein Elefant ist wie ein riesiger Fcher denn die Ohren des Elefanten Ein Elefant ist wie eine groe Rhre denn der Rssel des Elefanten Ein Elefant ist wie eine Sule denn die Beine des Elefanten Die blinden Kinder reden vom Elefanten so wie _____________________________________
Sind sie aber nicht. Und schlimmer noch: niemand ist wie ich selbst. Und wenn ich das schon für meine Lebenswelt feststellen muss, in der mir die Menschen so vertraut sind wie nirgendwo sonst, wie kann ich dann davon ausgehen, meine Sicht wäre die richtige für einen größeren Teil der Welt oder gar die ganze? Hier zeichnet sich ein Problemhorizont ab, der etwas mit der geistig-kulturellen Evolution des Menschen zu tun hat. Könnte es sein, dass das, was wir den "gesunden Menschenverstand" nennen, auf dieser Ebene, also in Bezug auf die geistige Entwicklung des Menschen, überholt ist – und niemand hat's gemerkt? Problemhorizont Damit tut sich ein Problemhorizont auf, in dem man leicht den Überblick verlieren kann. Wenn der Mensch die Quellstruktur des Sozialen ist, so ergeben sich gleich zwei Blickrichtungen: Woraus speist sich diese Quelle – was quillt da? – und: Wie entsteht daraus das Soziale? Der Blick nach innen und der nach außen. Die blinden Männer und der Elefant | unendlichgeliebt. Schnittstelle dieser beiden Perspektiven ist der Mensch – und das macht ihn in gewisser Weise aus.
Wenn wir zusammen sprechen, bilden sich so mehrere Mosaikteilchen zusammen und wir haben die Möglichkeit mehr vom "Ganzen" zu kapieren. Sei fett gesegnet und hab ein schönes Wochenende! Deine Mandy © Foto oben: Liane / Wer schreibt diesen Blog und warum? – Das erfährst Du, wenn Du HIER klickst. Kann ich Dich und Deine Blog-Arbeit unterstützen? Ja, dass ist möglich, dazu HIER klicken. Ich danke Dir von Herzen!
Ein gesünderer Menschenverstand könnte einer sein, der seine eigenen Grenzen und Begrenztheiten wahrnehmen und in Rechnung stellen kann. Mit anderen Worten: ein Menschenverstand, der in der Lage ist, sich selbst zu transzendieren. Wo anfangen? Wenn wir dem folgenden Satz des Phänomenologen Maurice Merleau-Ponty einen Sinn abgewinnen können, ohne Schwindelgefühle zu bekommen, dann haben wir etwas Wesentliches verstanden: "Die Welt ist unabtrennbar vom Subjekt, von einem Subjekt jedoch, das selbst nichts anderes ist als Entwurf der Welt, und das Subjekt ist untrennbar von der Welt, doch von einer Welt, die es selbst entwirft". Fangen wir also beim Subjekt an, beim einzigen Subjekt, zu dem wir einen unmittelbaren Zugang haben: bei uns selbst. Achtsamkeit und Introspektion
Und der fünfte Weise berichtete seinem König: " Also ich sage, ein Elefant ist wie ein riesige Masse, mit Rundungen und ein paar Borsten darauf. " Dieser Gelehrte hatte den Rumpf des Tieres berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich der König lächelte weise: "Ich danke Euch, denn ich weiß nun, was ein Elefant ist: Ein Elefant ist ein Tier mit einem Rüssel, der wie ein langer Arm ist, mit Ohren, die wie Fächer sind, mit Beinen, die wie starke Säulen sind, mit einem Schwanz, der einer kleinen Strippe mit ein paar Haaren daran gleicht und mit einem Rumpf, der wie eine große Masse mit Rundungen und ein paar Borsten ist. " Die Gelehrten senkten beschämt ihren Kopf, nachdem sie erkannten, daß jeder von ihnen nur einen Teil des Elefanten ertastet hatte und sie sich zu schnell damit zufriedengegeben hatten. Verfasser unbekannt
Wenn das Thema die Welt sein soll, so befinden wir uns in der Situation der Blinden, die gemeinsam einen Elefanten beschreiben sollen – und dabei nichts als ihren Tastsinn zur Verfügung haben. Für den einen ist er so etwas wie ein bewegliches Rohr, für den anderen besteht er aus dicken Säulen, für den dritten fühlt er sich an wie eine massive Wand, der vierte ertastet eine dünne Schlange. Auf der Ebene des Gleichnisses gibt es immer jemanden, einen Weisen oder König, der die Unmöglichkeit der Aufgabe kommentieren und aus seiner Über-sicht auflösen kann. Unsere Aufgabe ist es, beide Ebenen in uns zu vereinen und durch Zusammenarbeit sehen zu lernen. Deshalb stelle ich mich ganz bewusst an die Seite des Soziologen und versuche, seine Sichtweise zu ergänzen, indem ich zu erkunden versuche, welche Rolle der Mensch in diesem Geschehen spielt. Wie ist er in diesen Schlamassel hineingeraten, wie kann er lernen, seine Rolle darin zu verstehen, und welche Entwicklung müsste er selbst vollziehen, um in der Auflösung alter Gewissheiten neue sichtbar werden zu lassen?