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"Amen" ist stets Antwort auf das erfahrene Reden und Handeln Gottes und damit Anerkennung seiner wirkenden Macht. "Amen" ist Teil der jüdischen Liturgie, mit dem die Betenden dem Chasan antworten. Es kommt auch bei häuslichen Gebeten vor, beispielsweise bei der Birkat Hamason ( hebr. "sehnsucht" | Neues Leben. Die Bibel :: ERF Bibleserver. ברכת המזון), dem jüdischen Tischgebet nach dem Essen einer Mahlzeit, in der Brot enthalten ist, oder den Segenssprüchen, die vor dem Genuss von Speisen gesprochen werden, wenn ein Beter für die Tischgesellschaft oder Familie spricht und die Anwesenden mit "Amen" bestätigen. Qumran und Apokryphen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Qumranschriften sowie die Apokryphen stehen der jüdischen Tradition sehr nahe und bieten "Amen" im Kontext von Segens- und Fluchworten (4Q286 Frg. 7), am Ende von Eulogien, Hymnen, Gebeten (4Q504 3 II 3; 4, 15; 4Q507 3, 2; 4Q509 4, 5; 4Q511 63 IV 3) oder am Schluss eines Buches ( VitAd 43, 4; TestAbr 20, 15[14, 7]; 2Bar 17, 4; ApkSedr 16, 10; ApkEsr 7, 16; TestHiob 53, 8). "Amen" wird besonders in den Qumranschriften zu einem festen liturgischen Element bei verschiedenen Anlässen.
18 Maria Magdalena geht und verkündigt den Jüngern: »Ich habe den Herrn gesehen«, und was er zu ihr gesagt habe. Die Vollmacht der Jünger 19 Am Abend aber dieses ersten Tages der Woche, da die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch! 20 Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen die Hände und seine Seite. Da wurden die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen. 21 Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. 22 Und als er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Nehmt hin den Heiligen Geist! 23 Welchen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten. Thomas 24 Thomas aber, einer der Zwölf, der Zwilling genannt wird, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Sehnsucht nach gott bibelstelle 1. 25 Da sagten die andern Jünger zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich nicht in seinen Händen die Nägelmale sehe und lege meinen Finger in die Nägelmale und lege meine Hand in seine Seite, kann ich's nicht glauben.
Christlicher Gottesdienst [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In christlichen Gemeinden und ihrer Glieder, wird die Formel Amen meist zum Ende des entsprechenden Liturgieteils, vor allem des eucharistischen Hochgebets, gemeinsam gesprochen. [4] In der katholischen Liturgie spricht jeder Einzelne das Amen auch vor dem Empfang der Kommunion als sein persönliches Bekenntnis zur Realpräsenz Christi im geheiligten Brot und Wein ("Der Leib Christi" – "Amen" oder "Das Blut Christi" – "Amen"). Islam [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Islam spricht ein gemeinschaftliches Bittgebet jeweils nur ein Mitglied der Umma. Die anderen schließen sich am Ende mit einem "Amin"-Ruf an. Für Muslime ist das "Amin" ein Zeichen der Dankbarkeit und die Bitte an Gott, das Gebet anzunehmen. Sehnsucht nach gott bibelstelle mi. Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Mauricio Manuel und Dessauer, Ulrich Michael Lohse: Was Sie schon immer über das Judentum wissen wollten - und nicht zu fragen wagten. Pelican Pub., Fehmarn 2006, ISBN 9783934522138, S. 46.
Lutherbibel 2017 Der Ostermorgen 1 Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, als es noch finster war, zum Grab und sieht, dass der Stein vom Grab weggenommen war. 2 Da läuft sie und kommt zu Simon Petrus und zu dem andern Jünger, den Jesus lieb hatte, und spricht zu ihnen: Sie haben den Herrn weggenommen aus dem Grab, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben. 3 Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus, und sie kamen zum Grab. Sehnsucht nach gott bibelstelle de. 4 Es liefen aber die beiden miteinander, und der andere Jünger lief voraus, schneller als Petrus, und kam als Erster zum Grab, 5 schaut hinein und sieht die Leinentücher liegen; er ging aber nicht hinein. 6 Da kam Simon Petrus ihm nach und ging hinein in das Grab und sieht die Leinentücher liegen, 7 und das Schweißtuch, das auf Jesu Haupt gelegen hatte, nicht bei den Leinentüchern, sondern daneben, zusammengewickelt an einem besonderen Ort. 8 Da ging auch der andere Jünger hinein, der als Erster zum Grab gekommen war, und sah und glaubte. 9 Denn sie verstanden die Schrift noch nicht, dass er von den Toten auferstehen müsste.
Seltener werden Übersetzungen des Wortes verwendet, z. B. in der Septuaginta, der ältesten durchgehenden Übersetzung der hebräisch-aramäischen Bibel in die altgriechische Sprache. Dort findet sich das Wort γένοιτο genoito ("es geschehe") anstelle von Amen. Omain ist die Aussprache im aschkenasischen Judentum. Einige Theosophen und Esoteriker vermuten, dass "Amen" eine Ableitung des Namens des ägyptischen Gottes Amun ist, der manchmal auch "Amen" buchstabiert wird. Einige Anhänger östlicher Religionen glauben, dass "Amen" gemeinsame Wurzeln mit dem hinduistischen Sanskrit-Wort Aum hat, bzw. dass eine tiefere Verbindung durch eine ähnliche mystische Klangwirkung beim singenden Intonieren bestehe. Es gibt keine wissenschaftliche Unterstützung für diese Ansichten. Sehnsucht nach Gott – Glaubenszentrum. Judentum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Ausruf "Amen" (אָמֵן āmén) als Bekräftigung und persönliche Aneignung von vorher Gesagtem kommt in der jüdischen Bibel 30 Mal vor. Den Kontext bilden Fluch- oder Segensworte, Bekenntnisse, Gebete oder Lobpreisungen.
Hellenismus und Frühchristentum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die im Christentum überlieferte Septuaginta gebraucht zur Übersetzung des hebräischen אָמֵן āmén in der Regel den Optativ γένοιτο genoito "so sei/geschehe es", seltener ἀληθινός alēthinos "wahr, wahrhaftig" oder ἀληθῶς alēthōs "wahrhaftig, wirklich". [3] Mit großer Zurückhaltung gibt sie an wenigen Stellen ( 1 Chr 16, 36 EU, Neh 5, 13 EU, 8, 6 EU) das hebräische אָמֵן āmén mit der Transkription ἀμήν amēn wieder. Neu hinzu kommt seit der Septuaginta das "Amen" am Ende einer Schrift. Vergleiche hierzu die deuterokanonischen bzw. apokryphen alttestamentlichen Bücher 3 Makk 7, 23 EU, 4 Makk 18, 24 EU und Tob 14, 15 EU (nach den Textzeugen S und B). Christentum [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Neues Testament [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Neuen Testament kommt das Wort 152-mal vor, jedoch meist nicht zur Bekräftigung am Ende, sondern vor einer Aussage (z. B. Joh 8, 58 LUT); Luther (und z. B. Diese tiefe Sehnsucht nach mehr. Herder) übersetzt mit "wahrlich", die Vulgata und die katholische Einheitsübersetzung des NT haben immer "amen".