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Mein Name ist Herbert Kolb. Ich bin verheiratet, freue mich über unsere vier erwachsenen Kinder und zwei Enkelkinder. Seit 2004 wohne ich mit meiner Frau in Neunkirchen am Brand, am Rand der Fränkischen Schweiz. Bis Mitte 2020 war ich als Pfarrer der Evang. -Luth. Kirche in Bayern Referent für Konfirmationsarbeit am Religionspädagogischen Zentrum (RPZ) Heilsbronn. Gleich zu Beginn dieser Tätigkeit habe ich mich mit konstruktivistischer Didaktik, mit Neurobiologie und mit dem Theologisieren mit Jugendlichen beschäftigt. Aufgewachsen bin ich – zusammen mit meinen Eltern und Großeltern sowie neun Geschwistern – auf einem Bauernhof im Frankenwald. Nach dem Abitur und Wehrdienst (als Sanitäter) habe ich in München zunächst Kommunikationswissenschaft, Germanistik und kath. Theologie, dann (in München und Tübingen) evang. Theologie mit dem Ziel Pfarramt studiert. Auf meine Vikariatszeit im Westallgäu folgten drei Jahre Probedienst (in der Militärseelsorge) und elf Jahre Gemeindepfarrdienst in der Fränkischen Schweiz.
Theologisieren mit Jugendlichen im Religionsunterricht: Dreischritt Der tabellarische Überblick macht deutlich, welche Rolle Lehrende und Lernende im Verlauf des Gesprächs einnehmen sollten, damit es zu einem gemeinsamen Nach-Denken zu der schwierigen theologischen Fragestellung kommen kann. Zur Vorbereitung eines solchen theologisierenden Unterrichtsgesprächs können drei kurze und gut verständliche Beiträge zur Theodizeefrage dienen, die die Problematik aus christlicher, jüdischer und muslimischer Perspektive beleuchten ( M8. 2 - M8. 4). Sie sind entnommen aus: Warum leiden? In: Religionsunterricht heute. Informationen des Dezernates Schulen und Hochschulen im Bischöflichen Ordinariat Mainz, 01/2011, S. 4-17. Aus urheberrechtlichen Gründen sind diese Beiträge hier als Sonderdruck in einer Datei enthalten. In M8. 2 beleuchtet Alexander Loichinger, Professor für Fundamentaltheologie und Religionswissenschaft an der Katholischen Fakultät der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz die Frage nach Gott angesichts menschlichen Leids vom christlichen Standpunkt aus.
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Anschließend werdet ihr eure Gedanken in das Plenum einbringen
Allgemein gilt: Transparenz! Ich habe keine "Hintergedanken", keine "geheimen Orte", zu denen ich die Teilnehmenden führen will. Die Teilnehmenden sollen möglichst immer wissen, worum es (mir) gerade geht. Und dass ich auch nicht weiß, was "richtig" ist. Spiegeln Wenn mich eine Äußerung überrascht (weil ich sie besonders interessant/"ein wenig daneben" etc. empfinde), signalisiere ich dies. "Das überrascht mich jetzt. " – "Habt ihr das gehört? " – "Du hast jetzt etwas Interessantes gesagt. Kannst du das bitte noch einmal wiederholen? " – "Habe ich dich richtig verstanden? Du meinst also…? " Umkreisen der Äußerung Wenn ich eine Äußerung noch nicht einordnen kann, versuche ich sie noch ein wenig "im Raum" zu halten. Das kann auch für die anderen Gruppenmitglieder hilfreich sein: Sie können für sich bedenken, was für sie "drin steckt". "Wie bist du darauf gekommen? " – "Kannst du das mal mit anderen Worten sagen? " – (An die Gruppe:) "Was sagt ihr dazu? " Sortieren und In-Beziehung-Setzen Wenn ein Gespräch gut läuft, merke ich mir Äußerungen, die ich interessant finde.