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Unser Herr wollte aus mehreren Gründen, dass seine Seite geöffnet wurde. Der erste Grund war, dass man die Gesinnungen seines Herzens sehe; das sind die Gedanken der Liebe und herzlicher Zuneigung (Jer 29, 11) für uns, seine vielgeliebten Kinder und Geschöpfe, die er nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat (Gen 1, 26; 5, 1). Dadurch sollten wir sehen, wie sehr er danach verlangt, uns seine Gnaden und Segnungen zu schenken, ja sogar sein Herz. " (DASal 9, 245) Was erkennen wir durch dieses Zeichen der Herzöffnung? Ein Herz, das aus Liebe gestorben ist. Ein Herz, das getragen ist von Gedanken der Liebe und herzlicher Zuneigung. Damit sollen wir erkennen, wie sehr Gott danach verlangt, uns alles zu geben, sogar sein Herz. Predigt zum Karfreitag (Joh 18,1-19,42) - OSFS – Deutschsprachige Provinz. Gott gibt alles, sogar sein Herz. Diese Wahrheit möchte uns der Karfreitag in unsere eigenen Herzen einpflanzen. Jesus lässt sich gefangen nehmen, verprügeln, verraten, verleumden, verspotten, quälen, bespucken, auslachen, kreuzigen und töten … und warum? Aus Liebe.
Fr uns aus Liebe! Kann Gott seine Liebe mehr und deutlicher unter Beweis stellen? Gott ist verrckt vor Liebe, sagt Ernesto Cardenal. Christus hat uns geliebt und sich fr uns hingegeben. Jesu ausgespannte Arme am Kreuz sind Zeichen seiner Liebe. Sein durchbohrtes Herz ist Zeichen seiner Liebe. Predigt karfreitag kreuz in nyc. Wenn wir wssten, wie sehr Gott uns liebt, wir wrden weinen vor Freude. Das Kreuz, Zeichen der Schmach, wurde zum Zeichen der Erlsung. Aus dem Zeichen des rgernisses wurde das Zeichen des Heils, aus Fluch wurde Segen. Der Schandpfahl wurde zum Siegeszeichen des neuen Lebens. Das Kreuz, liebe Mitchristen, ist und bleibt das zentrale Symbol unseres Glaubens. Es bezeugt keine Droh-, sondern eine Frohbotschaft. Denn das Kreuz zeigt in einer einmaligen, unersetzlichen und nicht berbietbaren Weise die Liebe Gottes. Wie weit ist Gott gegangen in seiner Liebe! So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn fr uns dahingab, damit jeder, der an ihn glaubt nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.
Damit ist er da, in den dunklen Stunden und Tagen meines Lebens, im finsteren Tal durch das ich auch wandern muss. In Jesus finde ich jemand, der nicht vor Leid und schlechten Nachrichten zurückschreckt. Und Gott war in Christus, auch am Kreuz. Damit zeigt er uns: Ich bin an der Seite von denen, die die Bosheit und Vergänglichkeit dieses Lebens zu spüren bekommen. Auch dann, wenn wir uns verlassen fühlen. Aber in dem Ruf Jesu am Kreuz, stellt sich Jesus, und damit Gott nicht nur auf und an unsere Seite. In dem Ruf: "Warum" ist auch die ganze Wut, das ganze Unverständnis, die Hilflosigkeit über das Elend der Welt und meines Lebens enthalten: Warum hast DU mich verlassen!? Es ist ein bitterer Vorwurf. Predigt karfreitag kreuz in french. Hättest Du nicht gerade jetzt hier sein müssen, jetzt wo ich Dich am dringendsten brauche? Damit schleudert Jesus die ganze Bitterkeit, die tiefe Enttäuschung, die Menschen haben können, gegen Gott. Und er spricht es doch noch einmal aus, was manche schon aufgegeben haben, zu rufen oder zu fragen.
Wer immer alleine sein muss, der fühlt sich sehr bald wirklich "einsam und verlassen". Wir formen Gemeinschaft und brauchen sie. Gott aber ist Gemeinschaft. Die Majestät Seiner einen göttlichen Natur ist so reich, dass sie sich in drei wesensgleiche, gleicherhabene und für immer aufeinander bezogene Personen ergießt. Alles in Gott ist Gemeinschaft. Relationalität, Aufeinanderbezogenheit, drückt demnach in Gemeinsamkeit und Ursprungsunterscheidung das Tiefste des göttlichen Wesens überhaupt aus. Weil Gott Gemeinschaft ist, schafft seine Gegenwart Gemeinschaft: Erlösungsgemeinschaft, Glaubensgemeinschaft, Kirchengemeinschaft. Diese gottbezogene Gemeinschaft wird nur dort zerbrochen, wo die Sünde ist. Das Gute vereint, das Böse spaltet. Waldbreitbacher Franziskanerinnen: Predigt zum Karfreitag. Deswegen ist einer der Namen Satans "Diabolus", Teufel, vom Griechischen διαβάλλειν, diaballein, das unter anderem durchkreuzen, streiten, verleumden bedeutet. Als Judas Iskariot den Herrn verrät, sondert er sich aus. Er verlässt die Gemeinschaft der Apostel und damit der Kirche.
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