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▪ Gesamttext (Recherche-/Leseversion DRITTER AUFZUG DRITTER AUFTRITT Recha und Daja. RECHA. Was ist das, Daja? – So schnell? – Was kmmt ihm an? 1 Was fiel ihm auf? Was jagt ihn? DAJA. Lat nur, lat. Ich denk', es ist Kein schlimmes Zeichen. Zeichen? und wovon? DAJA. Da etwas vorgeht innerhalb. Es kocht, Und soll nicht berkochen. Lat ihn nur. Nun ists an Euch. Was ist an mir? Du wirst, Wie er, mir unbegreiflich. Nathan der weise dritter aufzug der. 1700 Bald nun knnt Ihr ihm die Unruh all vergelten, die Er Euch gemacht hat. Seid nur aber auch Nicht allzustreng, nicht allzu rachbegierig. RECHA. Wovon du sprichst, das magst du selber wissen. DAJA. Und seid denn Ihr bereits so ruhig wieder? RECHA. Das bin ich; ja das bin ich... Wenigstens Gesteht, da Ihr Euch seiner Unruh freut; Und seiner Unruh danket, was Ihr itzt Von Ruh' geniet. Mir vllig unbewut! Denn was ich hchstens dir gestehen knnte, 1710 Wr', da es mich – mich selbst befremdet, wie Auf einen solchen Sturm in meinem Herzen So eine Stille pltzlich folgen knnen.
Ein kleiner Seitenhieb auf Daja wegen ihrer Geschwätzigkeit ist alles, was der Tempelherr zunächst herausbringt. Sein erstaunter und aufgeregter Blick bleibt auf Recha gerichtet, deren Anblick ihn in Bann zieht. Erst jetzt wird ihm die Attraktivität Rechas so recht bewusst und dies stürzt ihn wegen seines Keuschheitsgelübdes in einen inneren Zwiespalt. In diesem Zwiespalt werden ihm Nathans Worte "Kennt sie nur erst! " in ihrer Tragweite bewusst. Nathan der weise dritter aufzug de. Als er erfährt, dass Nathan noch immer bei Saladin ist, entzieht er sich unter Hinweis auf mögliche Gefahren der Situation und verschafft sich damit zunächst einmal eine Atempause. III, 1 < III, 2 > III, 3 Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 21. 04. 2021
I, 6 8 Hinweis auf den inneren Kampf des Tempelherrn mit sich, der nach den Ordensregeln der Tempelritter zu sexueller Enthaltsamkeit ( Keuschheit) verpflichtet ist. 9 verndert, entstellt 10 kann seinen Blick offenbar nicht mehr kontrollieren, schaut Recha wie gebannt an 11 sprt heraus, dass er sich, wenn er bleibt, in Versuchung bringt; uerung eines Fluchtgedankens; Hinweis auf den inneren Kampf des Tempelherrn mit sich, der nach den Ordensregeln verpflichtet ist.
– Da du nun So weise bist: so sage mir doch einmal – Was fr ein Glaube, was fr ein Gesetz 1840 Hat dir am meisten eingeleuchtet? NATHAN. Sultan, Ich bin ein Jud'. SALADIN. Und ich ein Muselmann 7. Der Christ ist zwischen uns. – Von diesen drei Religionen kann doch eine nur Die wahre sein. – Ein Mann, wie du, bleibt da Nicht stehen, wo der Zufall der Geburt Ihn hingeworfen: oder wenn er bleibt, Bleibt er aus Einsicht, Grnden, Wahl des Bessern. Wohlan! III,2 - 3. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. so teile deine Einsicht mir Dann mit. La mich die Grnde hren, denen 1850 Ich selber nachzugrbeln, nicht die Zeit Gehabt. La mich die Wahl, die diese Grnde Bestimmt, – versteht sich, im Vertrauen – wissen, Damit ich sie zu meiner mache. – Wie? Du stutzest? 8 wgst 9 mich mit dem Auge? – Kann Wohl sein, da ich der erste Sultan bin, Der eine solche Grille 10 hat; die mich Doch eines Sultans eben nicht so ganz Unwrdig dnkt 11. – Nicht wahr? – So rede doch! Sprich! – Oder willst du einen Augenblick, 1860 Dich zu bedenken? Gut; ich geb' ihn dir.