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Und insofern trennen sich hier die Begriffe von Verstand und Einbildung (Nachtrag: bloßer Wahrnehmung), da Ein-Bildung sich zu jeder Erscheinungsform ein "Bild" als eine eigene Identität (Nachtrag: Entität) machen würde (Nachtrag: und so ein unübersehbar zusammenhangloses Universum von Entitäten erzeugen würde) aber nicht in der Lage wäre, kategorielle Zusammenhänge (Nachtrag: strukturelle Gefüge, also logische Zusammenhänge) festzustellen. Nachtrag: Die Bedeutung von >Etwas< (Entität) entsteht nur aus ihrem Kontext mit anderen >Etwas / Entitäten<. René Descartes - Kritik am Wachs-Beispiel? (Schule, Philosophie). Kontext kann aber nur durch den Verstand / die Logik erstellt, bzw. erkannt werden. Gruß
Es wäre dumm, daran zu zweifeln. Was war denn in jener ersten Auf- fassung Deutliches? Jedes Tier hätte wohl eine solche Deutlichkeit erreichen kön- nen! Wenn ich aber das Wachsstück von seinen äußeren Formen unterscheide und ihm gleichsam die Kleider ausziehe, um es nackt zu betrachten, so kann ich es in der Tat nicht ohne den menschlichen Geist wahrnehmen, wiewohl bislang noch ein Irrtum in meinem Urteil möglich ist. [14] Was soll nun aber von eben diesem Geist, das heißt von mir selbst gelten? Au- ßer dem Geist erkenne ich nämlich noch nichts in mir an. – Wie? Descartes wachsbeispiel unterricht video. Sollte Ich, der ich dieses Wachs so deutlich zu erfassen scheine, sollte ich nicht mich selbst nicht nur viel wahrer und gewisser, sondern auch viel deutlicher und evidenter erkennen? Denn, wenn ich urteile, dass das Wachsstück existiert, weil ich es sehe, so folgt si- cherlich noch viel klarer auch mein eigenes Dasein daraus, dass ich das Wachs sehe. Denn es ist ja möglich, dass das, was ich sehe, in Wirklichkeit gar kein Wachs ist; es ist sogar möglich, dass ich nicht einmal Augen habe, um damit etwas zu sehen; ganz und gar unmöglich aber ist es, dass ich, wenn ich sehe oder (was ich nicht län- ger als verschieden setze) wenn ich denke, dass ich sehe – dass Ich selbst, der ich denke, nicht etwas sei.
[11] Was ist denn nun aber dieses Wachs, das man nur im Geiste auffassen kann? Offenbar eben das, was ich sehe, berühre, bildhaft vorstelle; überhaupt dasselbe, das ich von Anfang an für seiend gehalten habe. Descartes wachsbeispiel unterricht duden. Aber, wohlgemerkt, die Wahrneh- mung desselben besteht nicht in einem Sehen, Berühren, sinnlichen Vorstellen, und bestand überhaupt nie darin, wenn es mir auch früher so vorkam; sie besteht viel- mehr in einem bloßen geistigen Einblick, der unvollkommen und verworren sein kann, wie vordem, oder klar und deutlich, wie jetzt, je nachdem ich mehr oder we- niger auf seine Bestandteile achte. [12] Hierbei setzt es mich nun in Verwunderung, wie sehr doch mein Geist zu Irr- tümern neigt, denn wiewohl ich dies bei mir schweigend und ohne ein Wort zu re- den überlege, hänge ich doch an den Worten und lasse mich fast vom Sprachge- brauch irreführen. Wir sagen nämlich, wir sehen das Wachsstück selbst, wenn es vorhanden ist, und beurteilen dies nicht erst aus einer Farbe oder Gestalt. Hieraus könnte ich ohne weiteres schließen, das Wachs werde durch das Sehen des Auges, nicht aber durch die bloße Einsicht des Geistes erkannt.