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Des Weiteren kann man leicht an der recht negativen Bezeichnung des Menschen als "Sterbliche" (V. 20) die Tristheit und Unterwürfigkeit zu den Göttern des Sprechers erkennen, da hier die Endlichkeit dieser betont wird. In der sechsten Strophe des Gedichts steht die Kausalität und damit die Nachvollziehbarkeit im Vordergrund. So ist hier der Satzbau hypotaktisch aufgebaut und die Verse werden mit Konjunktionen eingeleitet. Um die Situation zu verallgemeinern wird statt mich "uns" (V. 21) verwendet. Die Metapher 5 des himmlischen Feuers spricht jedoch wieder für die Erfahrung des Leids, dass sozusagen gottgewollt ist und als Geschenk betrachtet wird (vgl. 21f). Hier wird die Vernunft des Menschen betont, so ist es ein "Sohn der Erde" (V. 19). Die Heimat, Friedrich Hölderlin 1798. Am Ende bekennt es den Wunsch nach der Stagnation der Situation und akzeptiert seine Schöpfung, die vorgibt, dass Liebe Leid bedeutet. Schließlich müssen sich die Emotionen fügen. Abschließend ist anzufügen, dass das Thema "Heimat" hoch aktuell ist, ob durch Anthologien in der Literatur oder durch die "Flüchtlingskrise" in der Politik und Gesellschaft.
Heimat Und niemand weiß Indessen laß mich wandeln Und wilde Beeren pflücken Zu löschen die Liebe zu dir An deinen Pfaden, o Erd′ Hier wo --- und Rosendornen Und süße Linden duften neben Den Buchen, des Mittags, wenn im falben Kornfeld Das Wachstum rauscht, an geradem Halm, Und den Nacken die Ähre seitwärts beugt Dem Herbste gleich, jetzt aber unter hohem Gewölbe der Eichen, da ich sinn Und aufwärts frage, der Glockenschlag Mir wohlbekannt Fernher tönt, goldenklingend, um die Stunde, wenn Der Vogel wieder wacht. So gehet es wohl. (* 20. 03. Friedrich Hölderlin - Heimat. 1770, † 07. 06. 1843) Bewertung: 3 /5 bei 5 Stimmen Kommentare
Die Heimat [251] Froh kehrt der Schiffer heim an den stillen Strom Von fernen Inseln, wo er geerntet hat; Wohl mcht auch ich zur Heimat wieder; Aber was hab ich, wie Leid, geerntet? – Ihr holden Ufer, die ihr mich auferzogt, Stillt ihr der Liebe Leiden? ach! gebt ihr mir, Ihr Wlder meiner Kindheit, wann ich Komme, die Ruhe noch Einmal wieder?
Durch die Apostrophe 2 "Ihr treugebliebenen! " (V. 17), die durch eine Exclamatio hervorgehoben wird, kommt die Doppeldeutigkeit zum Ausdruck, denn sie haben zwar kein Leid erfahren, jedoch fand bei diesen kaum ein Entwicklungsprozess in der Fremde statt. Die Konjunktion "aber" (V. 17) und die Anapher 3 "ich weiß, ich weiß" (V. 17), welche mit einer Wiederholung intensiviert wird, verdeutlichen den Widerspruch zwischen der momentanen realistischen Einschätzung der Situation und der Illusion, wie in der ersten Strophe dargestellt. Anschließend wird das lyrische Ich durch das Erkennen einer unmöglichen Heilung, emotional eingeschränkt. Dies wird deutlich am Beispiel der Stellung der Verneinung "nicht" (V. 18) am Ende des Verses, die somit betont wird und dies dem Leser länger im Gedächtnis bleibt. Auch wird versichert, dass das "Lieb Laid" (V. 18), welche eine Alliteration 4 darstellt und dadurch hervorgehoben wird, nicht von Menschen geheilt werden kann. Schließlich fühlt es sich ungeborgen, was durch die Unlust zum Singen eines "Wiegensangs" unterstrichen wird.